Dimbhaka Cakra

Dimbha Cakra é um conhecimento que se baseia no Sol Natal da natividade. Dimbhaka significa um recém-nascido e recebe esse nome porque cada constelação de nakṣatra é posicionado em uma parte específica do corpo humano. A cabeça é representada pela primeira constelação de estreladas chamada Aśvinī. Entretanto, para a análise individual de um gráfico, a cabeça da natividade deve ser marcada pelo Nakṣatra ocupado pelo seu Sol de nascimento.

A ordem natural dos Nakṣatras é como abaixo:

1. Aśvinī 2. Bharaṇī 3. Kṛttikā 4. Rohiṇī 5. Mṛgāśirṣā 6. Ārdrā 7. Punarvasu 8. Puṣya 9. Āśleṣā 10. Maghā 11. Pūrva Phālgunī 12. Uttara Phālgunī 13. Hastā 14. Citrā 15. Svātī 16. Viśākhā 17. Anurādhā 18. Jyeṣṭhā 19. Mūla 20. Pūrva Aṣāḍhā 21. Uttara Aṣāḍhā 22. Śravaṇa 23. Dhaniṣṭha 24. Śatabhiṣā 25. Pūrva Bhādrapadā 26. Uttara Bhādrapadā 27. Revatī.

A ordem natural do Dimbha Cakra é como abaixo:

1-3 Cabeça

4-5-6 Rosto

7-8 Ombros

9-10 Braços superiores

11-12 Braços inferiores

13, 14, 15, 16, 17 Peito

18 Umbigo

19 Partes privadas

20, 21, 22, 23, 24 e 25 Joelhos

26 e 27 Pés.

Suponha que no seu nascimento Sol estava em Śatabhiṣā, a cabeça será representada por um conjunto de 3 Nakṣatras a iniciar desse Nakṣatra Solar (24, 25, 26) e todas as outras partes do corpo devem seguir a numeração na ordem natural do Cakra Nakṣatra. Portanto, o rosto será representado pelos 3 Nakṣatras seguintes (27, 1 e 2), os ombros por dois Nakṣatras seguintes (3 e 4), os braços superiores pelos 2 Nakṣatras seguintes (5 e 6)  e assim sucessivamente como a ordem abaixo. Você não vai iniciar a contagem de Aśvinī se seu Sol estiver em Śatabhiṣā, mas sim de Śatabhiṣā. Esse é o seu Dimbha Cakra pessoal.

Montado esse gráfico, você deve observar em que Nakṣatra está a sua Lua Natal (Janma Nakṣatra). Se sua Lua estiver em Uttarāṣāḍha, por exemplo, então ela está no 25º Nakṣatra a contar de Śatabhiṣā e isso significa que ela cai nos Joelhos do seu Dimbha Cakra

Resultado a partir da posição do Janma Nakṣatra:

Na cabeça: Se o Nakṣatra de nascimento cair na cabeça no Dimbha Cakra, o sujeito será dotado de diamantes, ouro, lindos mantos e leques maravilhosos feitos de folhas de palmeira. (Ou seja, a pessoa terá uma vida rica com vários apetrechos.)

No rosto: Se o nascimento Nakṣatra cair no rosto em Dimbha Cakra, o sujeito comerá alimentos doces, desfrutará do conforto de “camas e assentos”. Morará em uma casa bem mobiliada, será um bom orador , sempre feliz e com uma expressão sorridente.

Nos ombros: Se o Nakṣatra de nascimento cair em um ombro em Dimbha Cakra, a pessoa terá ombros bem projetados como (as costas de) um boi, será uma joia da família, dará presentes em festivais de templos, etc. (Le. Irá contribuir para empreendimentos religiosos), ser valoroso, heroico e excessivamente liberal.

Sobre os braços superiores: Se o Nakṣatra de nascimento cair sobre um braço em Dimbha Cakra, a pessoa deixará seu país, será muito arrogante e muito heroico. Ele vai ganhar grande fama em países estrangeiros.

Sobre os braços inferiores (também palmas das mãos em alguns śāstras): Se o Nakṣatra do nascimento cair na palma da mão em Dimbha Cakra, a pessoa será generosa (ou eloquente), desprovida de virtudes, examinadora de mercadorias e pedras preciosas e tanto verdadeira quanto falsa. (Ou um bom comerciante ou um ladrão).

No peito: Se o Nakṣatra de nascimento cair no peito em Dirnbha Cakra, a pessoa será igual a um governante, um homem virtuoso entre os membros de sua família, terá uma fama imaculada e difundida e será hábil nas escrituras.

No umbigo: Se o Nakṣatra de nascimento cair no umbigo em Dirnbha Cakra, a pessoa será paciente, será tímida em relação a empreendimentos relacionados à guerra (por exemplo, não terá espírito de luta, será um especialista em artes, justo e excessivamente magnífico).

Nas partes privadas: Se o Nakṣatra de nascimento cair na privacidade em Dimbha Cakra, a pessoa irá derrotar até mesmo o orgulho de Manmatha - o deus hindu da beleza - (isto é, será de beleza invejável), realizará boas ações, estará interessada em canções e danças, especialista em artes e dotado de fama incomparável. Pode dar uma fraqueza pelo sexo.

Nos joelhos: Se o Nakṣatra do nascimento cair de joelhos no Dimbha Cakra, a pessoa se moverá em muitos países, ficará instável devido ao seu entusiasmo no amor sexual, corpo fraco, perverso e desprovido de veracidade.

Sobre os pés: Se o Nakṣatra do nascimento cair em um pé no Dimbha Cakra, a pessoa se interessará por atividades agrícolas, será menos religiosa, abandonará seus deveres (ou seja, desobediente), estará na servidão e terá vida curta.

O Cakra Dimbhaka dado em Svarodaya concorda com aquele dado em Garuḍa Purāṇa, capítulo 60, slokas 18-20.

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Fonte: Horā Ratna, Bala Bhadra

 

Śiva Pradoṣa

 

I - Significado de Pradoṣam

“Pradoṣam” refere-se à hora sagrada do pôr do sol no décimo terceiro dia lunar, ou “trayodaśī tithī”. Trayodaśī ocorre duas vezes a cada mês lunar, uma na fase clara (śukla pakṣa) e outra na fase escura da lua (kṛṣṇa pakṣa), então Pradoṣa Pūjā é realizado duas vezes por mês.

A própria palavra “pradoṣam” significa a remoção de qualquer tipo de impureza sutil ou energética. Os antigos Ṛṣis da Índia descobriram que essas impurezas, que se formam devido às nossas ações e atitudes em nascimentos anteriores, são a causa de nosso sofrimento e turbulência. Ao realizar certas pūjās no Trayodaśī, essas impurezas podem ser removidas.

Quanto mais removemos essas impurezas cármicas, mais sentiremos paz interior, saúde radiante e alegria espiritual. À medida que as impurezas sutis são eliminadas, nossas verdadeiras qualidades divinas começam a emergir - qualidades como bondade, compaixão, honestidade e o desejo de prestar serviço abnegado aos outros.

Ābhiṣeka realizado em um Śiva Liṅgam de lápis-lazuli invoca a forma do Senhor Nīlakaṇṭha, conhecido como o Senhor que possui a garganta azul. Além disso, essa pedra possui uma forte conexão com o Senhor Śani Deva. Quando vemos, tocamos ou adoramos um Śiva Liṅgam de lápis-lazuli, somos abençoados e superamos quaisquer problemas relacionados a Saturno. 

Susanne Albrecht

Susanne Albrecht

Date:          March 1, 1951
Time:          21:05:00
Time Zone:     1:00:00 (East of GMT)
Place:         9 E 56' 00", 53 N 33' 00"  Hamburg-Altona, Germany

Uma terrorista alemã, membro da notória Facção do Exército Vermelho da Alemanha Ocidental, cuja sangrenta campanha custou mais de 20 vidas entre 1970 e 1978. Ela foi acusada de participar dos assassinatos de 1977 (MD Vênus e Leão) de Jurgen Ponto, presidente do Dresdner Bank, e de Hanns-Martin Schleyer, ministro do Interior da Alemanha Oriental. Incluída na lista "mais procurada", ela foi capturada pela polícia em 06 de Junho de 1990 (Lua-Saturno-Vênus e Capricórnio).

Lua é seu Ātmākāraka e está em Jyeṣṭhā Gaṇḍānta debilitada na casa 3 (triṣadāya bhāva) e aflita por Gulika e Mandi (filhos de Saturno e Yama), aspectada por Saturno em MKS, enquanto seu dispositor se encontra em MKS na casa 7, uma casa Bādhaka para seu Ascendente, e em yuti com Vênus, um planeta māraka (assassino).

As duas Luminárias (Sol e Lua) e Júpiter, os planetas Sattvas Guṇa que poderiam sustentar sattvas em seu horóscopo estão aflitos e fracos. Lua pelo estado já citado e Sol e Júpiter conjuntos a Rāhu em casa trika, o que indica a formação de alguns específicos doṣas.

Yama yoga (aspecto mútuo de Saturno e Marte) de dois planetas em MKS no eixo 1-7, indicando uma personalidade violenta. Eles são senhores da 5, 6 e 8 e o aspecto mútuo aumentado em seu malefício pela posição de MKS dos planetas, mostram uma intensidade nesse doṣa que se combinam em três problemas, chittoha (doenças mentais), dṛṣṭanimittaja (Śāpas e encantamentos) e Adṛṣṭanimitaja (ataques de espíritos maléficos), indicando uma personalidade demoníaca.

Presença de Dṛṣṭi Bādha e Ābicharas pela posição de Júpiter Bādhakeśa na casa 6 em conjunção com Mercúrio Lagneśa e posição de Vênus e Marte em casa Bādhaka indicando a presença de várias aflições espirituais, Hantu, Rati e Bali Kāma, ou seja, presença de espíritos demoníacos afligindo a vida da natividade. Pode-se pensar, pelo fato de o AK, significador da alma, estar muito aflito na carta, que a própria natividade seja a encarnação de um espírito maligno, uma alma caída.

Todo esse conjunto de combinações pode levar a natividade a ser uma mente violenta. O fato de Lua ser se AK e estar debilitada e tão aflita por tantas combinações desafortunadas, mostra uma alma caída com tendência à vida do crime. Saturno em MKS no Ascendente confere uma personalidade estrategista, mas seu aspecto sobre uma Lua já tão aflita é sinal de uma mente violenta. 

Mantra dos Nakṣatras

27 नक्षत्रों के वेद मंत्र

Mantras dos 27 Nakṣatras

Os mantras dos nakṣatras são de dois tipos. Um é o gāyatrī/mūla mantra e o outro se refere ao bīja mantra, o mantra mais curto. Esses mantras devem ser feitos para objetivar específicos resultados dentro dos upāyas, sistema de retificações planetárias. O conhecimento é avançado e para os astrólogos que já estão familiarizado com o tema, não é nenhum problema saber como devem ser aplicados. 

1 अश्विनी नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Aśvinī nakṣatra deva (Aśvinī Kumāra) 

ॐ अश्विनौ तेजसाचक्षु: प्राणेन सरस्वतीवीर्य्यम वाचेन्द्रो बलेनेन्द्रायदद्युरिन्द्रियम । 

ॐ अश्विनीकुमाराभ्यं नमः ॥

(1) oṁ aśvinā tejasā cakṣuḥ prāṇena sarasvatī vīryam vācendro balendrāya dadhurindrayam ||

(2) oṁ aśvinīkumārābhyāṁ namaḥ || 

2 भरणी नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Bharaṇī nakṣatra deva (Yama)

ॐ यमाय त्वा मखाय त्वा सूर्यस्य त्वा तपसे देवस्त्वा सविता मध्वा नवतु । 

पृथिव्या संसपृशसपाहि अर्चिरसि शोचिरसि तपोसि ॥

ॐ यमाय नमः ॥ 

(1) oṁ yamāya tvā makhāya tvā sūryasya tvā tapase devastvā savitā madhvā navatu | pṛthivyā saṁspṛśaspāhi arcirasi śocirasi taposi || 

(2) oṁ yamāya namaḥ ||

NOTA: Yajurveda.

3 कृत्तिका नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Kṛttikā nakṣatra deva (Agni)

ॐ अग्निर्मुर्धा दिवः ककुत्पतिः पृथिव्या अयं ।अपां रेतांसि जिन्वति॥

ॐ अग्नये नमः ॥ 

(1) oṁ agnirmurdhā divaḥ kakutpatiḥ pṛthvyā ayam | apāṁ retāṁsi jinvati || 

(2) oṁ agnaye namaḥ || 

NOTA: Mantra Rig 08.044.016

4 रोहिणी नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Rohiṇī nakṣatra deva (Brahma)

ॐ ब्रह्मयझानं प्रथमं पुरस्ताद्विसीमतः सुरुचो वेन आवः । 

सुबुध्न्या उपमा अस्यविष़्ठाः सतश्र योनिमसतश्र विवः ॥

ॐ ब्रह्मणे नमः ॥ 

(1) oṁ brahmayajñānaṁ prathamaṁ purastādvisīmataḥ surūco vena āvaḥ || subudhnyā upamā asyaviṣṭhāḥ sataśra yonimasatasraviva ||

(2) oṁ brahmaṇe namaḥ || 

5 मृगशिरा नक्षत्र वेद मंत्र:

Mantra para Mṛgaśirā nakṣatra deva (Candra)

ॐ सोमोधनु (गुं) सोमाअवंतुमाशु (गुं) सोमवीर: कर्मणयंददाती यदत्यविदध्य (गुं) सभेयमपितृ श्रवणयोम। (1ª opção)

ॐ इमं देवा असपत्नं सुवध्वं महते क्षत्राय महते ज्यैष्ठयाय महते जानराज्यायेन्द्रस्येन्द्रियाय | इमममुष्य पुत्रममुष्यै पुत्रमभ्य विष एष वोऽमी राजा सोमोऽस्माकं ब्रामणानां राजा ॥ (2ª opção)

ॐ चन्द्रमसे नम: । 

(1) oṁ somodhanu (guṃ) soma avaṃtumāśu (guṃ) somavīraḥ karmaṇyaṁdadātī yadatyavidadhya (guṃ) sabheyamapitū śṛvaṇayoma | (1ª opção)

(1) oṁ imaṁ devā asapatnaṁ suvadhvaṁ mahate kṣatrāya mahate jyaiṣṭhayāya mahate jānarājyāyendrasyendriyāya | imamamuṣya putramamuṣyai putramabhya viṣa eṣa vo’mī rājā somo’smākaṁ brāhmaṇānāṁ rājā || (2ª opção).

(2) oṁ candramase namaḥ || 

NOTA: A 2ª opção é o mantra para Candra Deva mencionado por Parāśara em seu BPHS, Cp. 86:17-20.

6 आर्द्रा नक्षत्र वेद मंत्र:

Mantra para Ārdrā nakṣatra deva ( Rudra)

ॐ नमस्ते रुद्रमन्यव उतोत इषवे नमः। बहुभ्यमुत ते नमः॥ 

ॐ रुद्राय नमः॥ 

(1) oṁ namaste rudramanyava utota iṣave namaḥ | bahubhyamuta-te namaḥ ||

(2) oṁ rudrāya namaḥ

7 पुनर्वसु नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Punarvasu nakṣatra deva (Āditya)

ॐ आदितिध्यौंरदितिरन्तरिक्षमदितिर्माता स पिता स पुत्रः। 

विश्वेदेवा अदितिः पंचजना अदितिर्जातमदितिर्जनित्वम्॥

ॐ आदित्याय नमः॥

oṁ āditidhyauṁraditirantarikṣamaditirmātā sa pitā sa putraḥ | 

viśvedevā aditiḥ paṁcajanā aditirjātamaditirjanitvam || 

(2) oṁ āditaye namaḥ ||

NOTA: Sūkta 089 – Maṇḍalaṃ 01 - Ṛk Veda. Significado - Poder ininterrupto é o céu, é a mesma forma espacial, o mesmo poder também é pai e filho. Todos os deuses estão na forma de Parāśakti, todos os humanos das quatro varṇas, incluindo Antyaj, são poderosos, que foram criados e tudo o que surgirá são todas as formas de Parāśakti.

8 पुष्य नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Puṣya nakṣatra deva (Bṛhaspati)

ॐ बॄहस्पते अति यदर्यो अर्हाद्द्युम द्विभाति क्रतुमज्जनेषु। 

यदी दयच्छवसर्त प्रजात तदस्मसु द्रविणं धेहि चित्रम् ॥

ॐ बृहस्पतये नम: । 

oṁ bṛhaspate ati yadaryo arhāddyuma dvibhāti kratum ajjaneṣu | yadī dayacchavasarta prajāta tadasmasu draviṇaṁ dhehi citram ||

NOTA: O mestre da expansão [Júpiter] oferece as mais maravilhosas recompensas, vindas da fumaça e do crepúsculo nascidos da mãe de nossos esforços. Rigveda 2.23.15. Esse mantra foi mencionado por Parāśara, BPHS, Cp. 86:17-20.

9 अश्लेषा नक्षत्र वेद मंत्र:

Mantra para Aśleṣā nakṣatra deva (Sarpa)

ॐ नमोस्तुते सर्पेभ्यो ये के च पृथिवीमनु ये दित्रि तेभ्यः सर्पेभ्यो नमः ॥

ॐ सर्पेभ्यो नमः ॥

oṁ namostu sarpebhyo ye ke ca pṛthivīmanu ye ditri tebhyaḥ sarpebhyo namaḥ ||

oṁ sarpebhyo namaḥ ||

NOTA: este mantra é utilizado em kāla sarpa pūjā. 

10 मघा नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Maghā nakṣatra deva (Pitṛ)

ॐ पितृभ्यः स्वाधायिभ्यः स्वाधा नमः पितामहेभ्यः स्वाधायिभ्यः स्वाधा नमः । प्रपितामहेभ्यः स्वाधायिभ्यः स्वाधा नमः | अक्षन्न पितरो मीमदन्त पितरो तितृपन्त पितारः पितारः शुन्धध्वम् ॥

ॐ पितृभ्यो नमः ॥

oṁ pitṛbhyaḥ svādhāyibhyaḥ svādhā namaḥ pitāmahebhyaḥ svādhāyibhyaḥ svādhā namaḥ | prapitāmahebhyaḥ svādhāyibhyaḥ svādhā namaḥ | akṣanna pitaro mīmadanta pitaro titṛpanta pitaraḥ pitaraḥ śundhadhvam ||

oṁ pitṛbhyo namaḥ ||

NOTA: este mantra também é utilizado em tarpaṇaṃ para os ancestrais.

11 पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र वेद मंत्र:
Mantra para Pūrva Phālgunī deva (Bhaga)

ॐ भगप्नणेतर्भगसत्यराधो भगे मां धियमुदवाददन्नः भगप्रणोजनगो गभिरश्वैर्भग प्रनृभिनृर्वतेस्याम (प्रणेतृभिर्नुवन्तः स्यामः)॥
ॐ भगाय नमः ॥
oṁ bhagapraṇetarbhagasatya rādho bhage māṁ dhiyamudavādadannaḥ
bhagapraṇojanago gobhiraśvairbhaga pranṛbhinṛrvatesyāma (praṇetṛbhirnuvantaḥ syāmaḥ) ||
oṁ bhagāya namaḥ ||

12 उत्तराफालगुनी नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Uttara Phālgunī nakṣatra deva (Aryaman) 

ॐ दैव्या वध्वर्यू च आगतँ रथेन सूर्य त्व च ।

मध्वा यझँ समञ्जाथे तं प्रत्नया यं वेनश्चित्रं देवानाम् ॥ 

ॐ अर्यमणे नमः ॥

oṁ daivyā vadhvaryū ca āgataṁ rathena sūryatva cā |

madhvā yajñaṁ samañjāthe taṁ pratnayā yaṁ venaścitram ||

oṁ aryamṇe namaḥ ||

13 हस्त नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Hasta nakṣatra deva (Savitar)

ॐ विभ्राड्बृहन्पिवतु सौम्यं मध्वायुर्दधद्यझ पत्ता व विर्हुतम् वातजूतो यो 

अभिरक्षतित्मना प्रजाः पुपोष पुरूधा विराजति ॥

ॐ सवित्रे नमः ॥

oṁ vibrāḍbṛhanpivatu saumyaṁ madhvāyurdadhadyajña pattā va virhutam vātajūto yo abhirakṣatitmanā prajāḥ pupoṣa purūdhā virājati ||

oṁ savitre namaḥ ||

14 चित्रा नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Citrā nakṣatra deva (Viśvakarmaṇ)

ॐ त्वष्टातुरोयो अद्भुत इन्द्राग्नी पुष्टवर्धना ।

द्विपदा च्छन्द इन्द्रायमक्षा गौनविमोदधु ॥

ॐ विश्वकर्मणे नमः ॥

oṁ tvaṣṭāturoyo adrabhuta indrāgnī puṣṭavardhanā |

dvipadā cchanda indrāyamakṣā gaunavimodadhu ||

oṁ viśvakarmaṇe namaḥ ||

...... CONTINUA ....

15 स्वाती नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Svātī nakṣatra deva (Vāyu)

16 विशाखा नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Viṣākhā nakṣatra deva (Indra e Agni)

17 अनुराधा नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Anurādhā nakṣatra deva (Mitra)

18 ज्येष्ठा नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Jyeṣṭhā nakṣatra deva (Indra)

19 मूल नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Mūla Nakṣatra deva (Nirṛti)

20 पूर्वाषाढ़ा नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Pūrvāṣāḍhā nakṣatra deva (Adra)

21 उत्तराषाढ़ा नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Uttarāṣāḍhā nakṣatra deva (Viṣvedevas) 

22 श्रवण नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Śravaṇa nakṣatra deva (Viṣṇu)

23 धनिष्ठा नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Dhaniṣṭhā nakṣatra deva (Vasus)

24 शतभिषा नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Śatabhiṣā nakṣatra deva (Varuṇa) 

25 पूर्वभाद्रपद नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Pūrva Bhādrapada nakṣatra deva (Aja Ekapada) 

26 उत्तरभाद्रपद नक्षत्र वेद मंत्र: 

Mantra para Uttara Bhādrapada nakṣatra deva (Ahir Bhudhanya)

27 रेवती नक्षत्र वेद मंत्र:।

Mantra para Revatī nakṣatra deva (Pūṣan)

BĀLĀRIṢṬABHAṄGA

BĀLĀRIṢṬABHAṄGA

No Bṛhat Jātakaṁ de Varāha Mihira, Capítulo 6, existe uma série de indicações para cancelamento (bhaṅga) de ariṣṭa (sofrimento, infelicidade) durante a infância (bāla). A Lua desempenha importante papel na regra de criar um bālāriṣṭa, mas benéficos têm poder de agir até mesmo sobre uma Lua assassina e neutralizar seus maus efeitos. Essas combinações protegem a vida da natividade não só durante a infância, cancelando o perigo de morte prematura, como também conferem longevidade e saúde. Vejamos quais são e como identificar isto no Horóscopo. 

Princípio 1 – Um poderoso Júpiter no Ascendente.

Princípio 2 – O senhor do Ascendente é forte e não está sob aspecto e nem conjunção com maléficos, mas apenas aspectado ou conjunto a benéficos ocupando kendras.

Princípio 3 – Mesmo a Lua ocupando a casa 8, se ela estiver em um drekkāṇa de Júpiter, Mercúrio ou Vênus.

Princípio 4 – A Lua cheia (Pūrnimāsya) ocupando signos benéficos e em śubhakartari (entre benéficos) e aspectada por Vênus.

Princípio 5 – Mercúrio, Vênus ou Júpiter poderosamente colocados em um kendra mesmo se acompanhados de um maléfico.

Princípio 6 – Mesmo a Lua ocupando a casa 6, estando em um drekkāṇa de Júpiter.

Princípio 7 – Lua cheia em śubhakartari.

Princípio 8 – Lua cheia; ou Lua minguante em nascimento diurno; ou Lua crescente em nascimento noturno; mesmo que ela esteja colocada nas casas 6 ou 8.

Princípio 9 – Lua Cheia e aspectada por Júpiter ocupando um Kendra.

Princípio 10 – Júpiter, Lua, Vênus e Mercúrio ocupando casas nas Cartas D3 e D9 de planetas benéficos.

Princípio 11 – Śubhapati ou um benéfico ocupam um kendra.

Princípio 12 – Maléficos ocupam benéficos vargas e estão aspectados por planetas benéficos.

Princípio 13 – Rāhu ocupa a 3ª, 6ª ou 11ª casa e está aspectado por planetas benéficos.

Princípio 14 – Todos os planetas ocupam Śīrṣodhaya Rāśis.

Princípio 15 – Um benéfico vencendo uma yuddha planetária está aspectado por outro planeta benéfico.

Princípio 16 – Lua cheia aspectada por todos os planetas.

Resultados – Não haverá morte na infância.

Notas 1 – Os signos benéficos são Touro, Libra, Sagitário e Peixes. Câncer se torna benéfico dependendo da Lua estar nas tithīs consideradas benéficas e Gêmeos e Virgem se tornam benéficos se Mercúrio estiver livre de conjunção com Marte, Saturno ou os Nodos.

Notas 2 – Existem duas interpretações para os princípios que falam sobre a posição da Lua em um drekkāṇa de Júpiter. (a) Primeiro é estar em um decanato governado por Júpiter na própria Carta D-1 (Rāśi), não exatamente estar em um signo governado por Júpiter (Sagitário ou Peixes) na Carta D-3. Por meio deste entendimento, deve-se considerar como drekkānas de Júpiter os 1º decanatos de Sagitário e Peixes, os 2º decanatos de Leão e Escorpião e os 3º decanatos de Áries e Câncer. (b) Segundo, alguns comentaristas interpretam o texto como o planeta no signo de Júpiter na carta D-3. Esse é o caminho de menor esforço na interpretação após a criação de softwares para o astrólogo da atualidade, uma vez que ele não precisa memorizar a regência planetária de cada decanato e o software faz esse cálculo rapidamente.  (c) Agora vejamos alguns impasses para essa condição ser preenchida. Sarpa Drekkāṇa é um dos mais maléficos drekkāṇas que existem. Nesse contexto, os sarpa drekkāṇa são em número de seis a saber, 2º decanato de Touro, Câncer e Escorpião, o 1º decanato de Escorpião e o 3º decanato de Câncer e Peixes. Desses, o drekkāṇa exigido para a posição da Lua ao nascimento caindo no 2º decanato de Escorpião e no signo de Peixes (porém no 3º decanato), seria totalmente inauspicioso.

Notas 3 – Os drekkāṇas de Mercúrio são 1º decanato de Gêmeos e Virgem, 2º decanato de Touro e Aquário e 3º decanato de Libra e Capricórnio.

Notas 4 – Os drekkāṇas de Vênus são 1º decanato de Touro e Libra, 2º decanato de Gêmeos e Capricórnio e 3º decanato de Virgem e Aquário.

Notas 5 – As fases da Lua devem ser bem conhecidas. Todo Aṣṭhamī Tithī é chamado de Quarto Lunar, essa tithī pode ser quarto lunar crescente quando em Śukla Aṣṭhamī (o 8º dia lunar logo após a Lua Nova) ou poder ser o quarto lunar minguante quando em Kṛṣṇa Aṣṭhamī (o 8º dia lunar logo após a Lua Cheia). A Lua cheia é chamada Pūrnimāsya, enquanto a Lua Nova é chamada Amāvāsya.

Nota 6 – Os benéficos naturais são Júpiter e Vênus. Lua depende de sua fase lunar para ser benéfica e Mercúrio depende de estar livre da associação de Marte, Saturno e os Nodos e precisa estar aspectado ou conjunto a benéficos para se tornar benéfico.

Nota 7 – Śubhapati é o governante do signo onde Lua está posicionada ao nascimento. É chamado de Senhor (pati) auspicioso (śubha).

Nota 8 – Não se tem qualquer informação se os benéficos vargas a que os textos normalmente sugerem seriam estar em vargas de signos benéficos no Navāṁśa ou adotando o sistema de daśā proposto por Parāśara Muni, ou seja, quando um planeta está posicionado em um mesmo signo em pelo menos duas das 10 divisionais consideradas nesse sistema, ou seja, as D1, D2, D3, D9, D12, D30, D7, D10, D-16 e D60. O mais correto seria esta última opção, já que dão excelentes status para o planeta e removem deles seus malefícios naturais. Em qualquer um dos casos do 12º princípio, os maléficos ocupando benéficos vargas deveriam estar aspectados por benéficos na Carta D1.

Nota 9 – Śīrṣodhaya Rāśis são os signos que se elevam com a cabeça, a saber, Gêmeos, Leão, Virgem, Libra, Escorpião e Aquário.

Nota 10 – Yuddha planetária é uma guerra. O planeta vencedor está ao norte do planeta vencido, isto é, em maior longitude.

Srinivāsa Aiyangār Rāmānujan

Date:          December 22, 1887
Time:          18:20:00
Time Zone:     5:10:56 (East of GMT)
Place:         77 E 44' 00", 11 N 21' 00" Erode, India



Matemático indiano, uma das mentes mais extraordinárias da história da matemáticas que contribuiu para a teoria do número, das partições e da teoria das frações contínuas.

Educado no Colégio de Governo em Kumbakonam, ele obteve uma bolsa de estudos para a Universidade de Madras, mas depois de seu casamento em 1909, tornou-se um funcionário da confiança em Madras Port.

O reconhecimento de sua genialidade começou quando ele escreveu para G.H. Hardy at Trinity 1/16/1913 e Hardy replicaram em 2/08/1913. Sua correspondência com Hardy levou-o a obter outra bolsa de estudos de Madras e uma bolsa da Trinity, Cambridge, Inglaterra. Deixou a Índia de barco em 17 de março de 1913 e chegou a Londres em 14/4/1913, apesar das grandes dificuldades causadas por sua casta como um Brāhmaṇe. Ele precisava, além disso, manter sua dieta e observações religiosas, mas estas acabaram comprometidas pela grande diferença no estilo de vida a que ele teve que se adaptar.

Hardy ajudou-o a entrar em seu trabalho original, mas o isolamento de sua vida e as dificuldades na dieta lhe causaram grande estresse. Ele adoeceu de tuberculose em 1917 e, em janeiro de 1918, tentou se matar jogando-se na frente de um trem. Resgatado, ele lutou contra a tuberculose até poder voltar à Índia em 1919. Durante seu trajeto para a Índia, a tuberculose que vinha sendo tratada em Londres agravou e ele faleceu cerca de um ano depois por conta dessa doença.

Os cadernos de Ramanujan foram publicados em 1957 e seus "Collected Papers" publicados em 1927 e 1962.

Ele morreu em 26/4/1920, Kumbakonam, de doença causada pela tuberculose, aos 32 anos de idade

FILME SOBRE SUA VIDA

No filme sobre sua vida, seu amigo G.H. Hardy pergunta como ele faz para ter essas ideias brilhantes sobre fórmulas matemáticas, como se ele já conhecesse a resposta de tudo antecipadamente. E ele responde que ele ouve na cabeça dele a voz da Divina Mãe recitando para ele todo aquele conhecimento.

Ele não tinha uma formação acadêmica em matemática, mas conseguiu chamar a atenção para si devido a sua extraordinária habilidade com números. Foi agraciado com o ingresso na Royal Society de Ciências e tornou-se professor no Trinity College (Cambridge). Adoeceu com tuberculose em 1919 e voltou à Índia, onde morreu, em Kumbakonam, aos 32 anos. Sua viúva, Janakiammal, viveu em Chennai até à sua morte em 1994.

ANÁLISE DA SUA CARTA

O Varṇadā Lagna é um sistema utilizado para determinar a casta das pessoas na Índia, pois Varṇa é justamente “casta”. O dele está em Peixes. Peixes é um signo Brāhmaṇico e Lua está posicionado lá, mostrando que ele é da casta dos Brāhmaṇes.

Seu AK é Mercúrio e está em conjunção com o Bādhakeśa a contar do Lagna. Além disso, seu AK Mercúrio se torna o Bādhakeśa a contar da Lua. Os dois estão em yuti na casa 6 e sob aspecto do maléfico Rāhu. Lua está sob aspecto de dois grandes maléficos, Marte e Rāhu, e existe um Śrapit doṣa na casa 2 (da família) pela combinação de Saturno e Rāhu. Essa é uma combinação para mentes criminosas. Mas o que o fez diferente de pessoas criminosas foi uma combinação da posição de benéficos na casa 6, incluindo aqui seu Lagneśa e AK, juntamente com a criação brahmanica que ele recebeu desde berço. Os ritos hindus têm o poder de quebrar muitos desses Śāpas e Doṣas ao nascimento e assim livrar a pessoa de uma vida ruim. 

Matemática – Apesar de um sthāna MKS (local de māraṇa kāraka sthāna) para Mercúrio, os antigos Śāstras dizem que Mercúrio na casa 4 produz uma pessoa que tem facilidade para matemática. No caso de Ramanujan, ele possui um parivartana entre Mercúrio e Marte entre as casas 4 e 6.

Divina Mãe – em um momento de proximidade, amizade e confiança, ele revelou a G.H. Hardy que ouvia a Divina Mãe recitar as fórmulas matemáticas em sua cabeça. O nascimento dele em Śukla Aṣṭhamī, o 8º dia lunar da fase clara, é um dia dedicado à adoração da Divina Mãe. Seu planeta regente é Rāhu, e este está posicionado em Câncer, o signo da maternidade, na casa 2 (discurso), seu governante Lua no meio do céu, elevando-o profissionalmente. Além disso, Vênus, outra representação da presença da Divina Mãe,  está domiciliada na casa de mantras que também é a casa de budhi, de manas (inteligência). A ele foi atribuído extrema genialidade por seus colegas de profissão. Contudo, ele não tomava para si essa genialidade como do próprio esforço pessoal para entendimento desta ciência, mas antes sabia que a Divina Mãe falava com ele e colocava as palavras na sua cabeça e por isso ele podia elaborar aquelas fórmulas e encontrar respostas para as questões mais complexas da matemática. A história da sua vida passa em um filme chamado "O Homem que viu o Infinito". 

Ādityas - Os 12 deuses solares

Signo Solar – Devatā		Governa o mês	Mês Solar	Mês Lunar
Áries	Dhātā	Março-Abril	Madhu	Chaitra
Touro	Aryamā	Abril-Maio	Madhava	Vaiśakha
Gêmeos	Mitra	Maio-Junho	Śukra	Jyeṣṭhā
Câncer	Varūṇa	Junho-Julho	Succhi	Aṣāḍhā
Leão	Indra	Julho-Agosto	Nabhas	Śrāvaṇa
Virgem	Vivasvān	Agosto-Setembro	Nabhasya	Bhādrapadā
Libra	Pūṣā	Setembro-Outubro	Isha	Aśvina
Escorpião	Parjanya	Outubro-Novembro	Urja	Kārtika
Sagitário	Anśumān	Novembro-Dezembro	Sahas	Mārgaśīrṣa
Capricórnio	Bhaga	Dezembro-Janeiro	Sahasya	Puṣya
Aquário	Tvaṣṭā	Janeiro-Fevereiro	Tapas	Maghā
Peixes	Viṣṇu	Fevereiro-Março	Tapasya	Phālguṇa

Signo Solar – Devatā		Mantra
Áries	Dhātā	ॐ घृणीः धाता आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ dhātā āditya ||
Touro	Aryamā	ॐ घृणीः अर्यमा आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ aryamā āditya ||
Gêmeos	Mitra	ॐ घृणीः मित्र आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ mitra āditya ||
Câncer	Varuṇa	ॐ घृणीः वरुण आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ varuṇa āditya ||
Leão	Indra	ॐ घृणीः इन्द्र आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ indra āditya ||
Virgem	Vivasvān	ॐ घृणीः विवस्वान् आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ vivasvān āditya ||
Libra	Pūṣā	ॐ घृणीः पूषा आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ pūṣā āditya ||
Escorpião	Parjanya	ॐ घृणीः पर्जन्य आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ parjanya āditya ||
Sagitário	Aṁśa	ॐ घृणीः अंश आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ aṁśa āditya ||
Capricórnio	Bhaga	ॐ घृणीः भग आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ bhaga āditya ||
Aquário	Tvaṣṭā	ॐ घृणीः त्वष्टा आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ tvaṣṭā āditya ||
Peixes	Viṣṇu	ॐ घृणीः विष्णु आदित्य ||	oṁ ghṛṇīḥ viṣṇu āditya ||
Mantra geral:		ॐ घृणीः सूर्य आदित्य  ||	oṁ ghṛṇīḥ sūrya āditya ||

1.    Dhātā	2.    Aryamā	3.    Mitra
4.    Varuṇa	5.    Indra	6.    Vivasvān
7.    Pūṣā	8.    Parjanya	9.    Aṁśa (Aṁśuman)
10. Bhaga	11. Tvaṣṭā	12. Viṣṇu

12 Deuses – Os deuses são doze em número, aqueles que nutrem o Sol com seus respectivos lustres, e são conhecidos como Dhātṛ, Aryama, Mitra, Varuṇa, Indra, Vivasvān, Pūṣā, Parajanya, Aṁśu, Bhaga, Tvaṣṭṛ e Viṣṇu;

12 Ṛṣis – Os sábios são doze em número, aqueles que elogiam o Sol com a recitação de hinos. Eles são Pulastya, Pulaha, Atri, Vasiṣṭha, Aṅgīras, Bhṛgu, Bharadvāja, Gautama, Kaśyapa, Kratu, Jamadagni e Viśvāmitra;

12 Sarpas – As serpentes são doze em número, aqueles que sustentam o grande deus Sol, e são conhecidos como Vāsuki, Kankaṇīkara, Takṣaka, Nāga, Elapara, Śankhapāla, Airāvata (Irāvān), Dhanañjaya, Mahāpadma, Karkoṭaka, Kambala e Aśvatara;

12 Gandharvas – Os doze excelentes Gandharvas são aqueles que criam a água por meio da música; eles, efetivamente, adoram o Sol. Eles são conhecidos pelos nomes de Tumburu, Nārada, Hāhā, Hūhū, Viśvavasu, Ugrasena, Suruci, Parāvasu, Citrasena, Ūrṇāyu, Dhṛtarāṣṭra e Sūryavarcā;

12 Apsarās – Estas doze Apsarās agradam o deus sol com sua atrativa dança Tāṇḍava. Elas são conhecidas pelos nomes de Kṛtasthalā, a divina donzela Puñjakusthalā, Menakā com belos lábios, Sahajanya, Pramalocā com sorriso agradável, Anumlocā, Ghṛtācī, Viśvācī, Urvaśī, aquela que também é conhecida pelo nome de Pūrvacitti, Tilottamā, e a nobre Rambhā, tendo os lótus como face;

12 Grāmiṇī – Os doze raios são mantidos no meio, os quais são conhecidos como Rathakṛta, Rathanjā, Rathacitra, Subāhu, Rathasvana, Varuṇa, Suṣeṇa, Senajit, Tārkṣya, Ariṣṭanemi, Kṣatijita, Satyajit:

7 Grupos de Yātudhānas – São em numero de sete, são os que guardam o Sol segurando armas em suas mãos, e são conhecidos pelos nomes de Rakṣoheti, Praheti, Paureṣaya, Budha, Sarpa, Vyāghra, Āpa, Vāta, Vidyuta, Divākara, Brahmopeta e Yajñopeta. Estes são os sete grupos de sete cada um¹ e cada um deles se orgulham de sua posição. Em todos os sete oceanos, dois de cada um desses grupos ocupam o Sol por dois meses, como detalhado abaixo:

55:45-48 – (1) Durante os meses de Caitra e de Vaiśākha

	Particulares	Nome dos deuses
1	Devas	Dhātṛ e Aryaṇa
2	Sábios	Pulaha e Pulastya
3	Serpentes	Vasuki e Kanakaṇikara
4	Gandharva	Tumburu e Nārada
5	Apsarās	Kṛtasthalā  Puñjikasthalā
6	Grāmaṇīs	Rathakṛta e Rathanjas
7	Yātudhānas	Rakṣoheti e Praheti

55:49-51 – (2) Durante os meses de Jyeṣṭha e de Āṣāḍha

	Particulares	Nome dos deuses
1	Devas	Mitra e Varuṇa
2	Sábios	Atri e Vasiṣṭha
3	Serpentes	Takṣaka e Nāga
4	Gandharva	Hāhā e Hūhū
5	Apsarās	Menakā e Sahajanya
6	Grāmaṇīs	Rathacitra e Subāhu
7	Yātudhānas	Paureṣaya e Budha

55:52-54 – (3) Durante os meses de Śrāvaṇa e Bhādrapada

	Particulares	Nome dos deuses
1	Devas	Indra e Vivasvān
2	Sábios	Aṅgīras e Bhṛgu
3	Serpentes	Elapara e Śankhapāla
4	Gandharva	Viśvavasu e Ugrasena
5	Apsarās	Pramalocā e Anumlocā
6	Grāmaṇīs	Rathasvana eVaruṇa
7	Yātudhānas	Sarpa e Vyāghra,

55:55-57 –  (4) Durante os meses de Āśvin e Kārttika

	Particulares	Nome dos deuses
1	Devas	Pūṣā e Parajanya
2	Sábios	Bharadvāja e Gautama
3	Serpentes	Airāvata (Irāvān) e Dhanañjaya
4	Gandharva	Suruci e Parāvasu
5	Apsarās	Ghṛtācī e Viśvācī
6	Grāmaṇīs	Suṣeṇa e Senajit
7	Yātudhānas	Āpa e Vāta

55:58-61 –  (5) Durante os meses de Mārgaśirṣa e Pauṣa

	Particulares	Nome dos deuses
1	Devas	Aṁśu e Bhaga
2	Sábios	Kaśyapa e Kratu,
3	Serpentes	Mahāpadma e Karkoṭaka
4	Gandharva	Citrasena e Ūrṇāyu
5	Apsarās	Urvaśī e Pūrvacitti
6	Grāmaṇīs	Tārkṣya e Ariṣṭanemi
7	Yātudhānas	Vidyuta e Divākara

55:62-65 –  (6) Durante os meses de Māgha e de Phālguna

	Particulares	Nome dos deuses
1	Devas	Tvaṣṭṛ e Viṣṇu
2	Sábios	Jamadagni e Viśvāmitra
3	Serpentes	Kambala e Aśvatara
4	Gandharva	Dhṛtarāṣṭra e Sūryavarcā.
5	Apsarās	Tilottamā e Rambhā
6	Grāmaṇīs	Kṣatijita e Satyajit
7	Yātudhānas	Brahmopeta e Yajñopeta

55:66 –  Estas divindades acompanham o Sol por dois meses a cada vez em diferentes grupos como indicado acima. Estas doze divindades são os governantes das forças durante os doze meses do ano solar.

55:67-69 –  As divindades nutrem e fazem com que o Sol brilhe com seus respectivos lustres. Os sábios elogiam o Sol recitando hinos dos Vedas. Os Gandharvas e os Apsarās adoram o Sol com dança, música e canções. Os Grāmaṇīs, incluindo os Yakṣas e espíritos, sustentam as rédeas dos cavalos da carruagem do Sol. As Serpentes carregam o Sol. Os Yātudhānas ou Rākṣasas seguem a carruagem do Sol. Os Bālakhilyās circundam o Sol do seu nascer ao seu poente, e O carregam até o Aṣṭācala – a montanha do Sol poente.

55:70-71 – Seja qual for o brilho, tapas, yoga, mantra e proeza pertencente a cada um deles, isto é combinado e faz o Sol brilhar. Todos eles acompanham o Sol com cada um dos grupos.

55:72-73 – Os sábios, os deuses, Gandharvas, serpentes, os atendentes dos Apsarās, Grāmaṇīs, Yakṣas e Yātudhānas, são aquecidos particularmente, despejam água de chuva, brilham intensamente, movem-se, criam e removem as ações não auspiciosas dos seres viventes e foram descritos em conformidade.

55:74 – Eles destroem tudo o que não é auspicioso nas pessoas perversas e, por vezes, também removem as ações não auspiciosas das pessoas nobres.

55:75 – Eles sempre permanecem estabelecidos nos planos, os quais movem com a velocidade do vento. Eles podem ir a diferentes lugares livremente. Eles andam com o Sol através do dia.

55:76 – Eles gotejam a si mesmos como a chuva, brilho e outros deleites. Os Ṛṣis, eles salvam todos os seres viventes, além do céu, da destruição.

55:77 – Eles permanecem orgulhosos de suas posições nos Manvantaras.

55:78 – Eles vivem com o Sol em grupos de catorze, em todos os catorze Manvantaras.

55:79 – Oh proeminente sábio, as atividades do inteligente senhor dos Devas, foram trazidas aqui, alguns em brevidade, com base no que foi ouvido por mim e na forma como realmente aconteceu.

55:80 – Estes sete grupos de doze divindades em cada um dos grupos são aquelas que se orgulham de suas posições e se identificam com elas. Eles acompanham o Sol por dois meses cada na mesma ordem, assim como explicado acima.

55:81 – Assim o Sol faz o dia brilhar a faz sua carruagem com uma única roda, no qual ele mesmo está estabelecido, ser puxada por sete cavalos divinos com grande velocidade.

55:82 – Ele permanece estabelecido na carruagem de uma roda só através do dia e da noite, movendo-se sobre os sete oceanos com a ajuda destes sete grupos.

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1 - Sete (7) grupos de doze cada um; deixei a tradução do modo como estava no texto.

Liṅga Mahā Purāṇa – Capítulo 55, Livro 1. Texto em Sanskrit e tradução para o Inglês por Shanti Lal Nagar. Parimal Publications, Delhi; ano 2011