KUBERA DEVA
De acordo com “Siddha Dharma”, Kubera é o Deus Yaksha. Ele é o rei da terra mística “Alakapuri” e acredita-se que seja um rei Yaksha, governando a direção norte. Acredita-se também que ele seja o meio-irmão do rei Lanka Ravana. Kubera também é conhecido pelo nome de Visravana em muitas outras religiões. Acredita-se que ele seja o deus da riqueza e luxos sem fim.
Originalmente descrito como o chefe dos espíritos
malignos nos textos da era védica , Kubera adquiriu o status de deva (deus)
apenas nos Puranas e nos épicos
hindus . As escrituras descrevem que Kubera já governou Lanka , mas foi
derrubado por seu meio-irmão Ravana , estabelecendo-se posteriormente na cidade
de Alaka no Himalaia . Descrições
da "glória" e "esplendor" da cidade de Kubera são
encontradas em muitas escrituras.
Kubera também foi assimilado aos panteões budistas e jainista. No
budismo, ele é conhecido como Vaisravana ,
o patronímico usado no hindu Kubera e também é equiparado a Pañcika ,
enquanto no jainismo é conhecido como Sarvanubhuti.
Iconografia
Kubera é frequentemente retratado como um anão, com tez de folhas de lótus e uma grande barriga. Ele é descrito como tendo três pernas, apenas oito dentes, um olho e sendo adornado com joias. Ele às vezes é retratado montando um homem. A descrição de deformidades como os dentes quebrados, três pernas, três cabeças e quatro braços aparecem apenas nos textos purânicos posteriores . Kubera segura uma maça, uma romã ou uma sacola de dinheiro na mão. Ele também pode carregar um feixe de joias ou um mangusto com ele. No Tibete, o mangusto é considerado um símbolo da vitória de Kubera sobre os nāgas — os guardiões dos tesouros. Kubera é geralmente representado com um mangusto na iconografia budista.
No Vishnudharmottara Purana, Kubera é descrito como a personificação de Artha ("riqueza, prosperidade, glória") e de Arthashastra , os tratados relacionados a ele - e sua iconografia o espelha. A tez de Kubera é descrita como a de folhas de lótus. Ele monta um homem - o estado personificado, adornado com roupas e ornamentos dourados, simbolizando sua riqueza. Seu olho esquerdo é amarelo. Ele usa uma armadura e um colar até a barriga grande. O Vishnudharmottara Puranadescreve ainda seu rosto inclinado para a esquerda, com barba e bigode, e com duas pequenas presas saindo das pontas da boca, representando seus poderes de punir e conceder favores. Sua esposa Riddhi, representando a jornada da vida, está sentada em seu colo esquerdo, com a mão esquerda nas costas de Kubera e a direita segurando um ratna-patra (pote de joias). Kubera deveria ter quatro braços, segurando uma gada (maça: símbolo de dandaniti — administração da justiça) e um shakti (poder) em seu par esquerdo, e estandartes portando um leão — representando Artha e uma shibika (uma clava, a arma de Kubera). o nidhi tesouros Padma e Shankha estão ao lado dele em forma humana, com suas cabeças emergindo de um lótus e uma concha, respectivamente.
O Agni Purana afirma que Kubera deve ser instalado nos templos sentado sobre uma cabra e com uma clava na mão. A imagem de Kubera é prescrita para ser de ouro, com atributos multicoloridos. Em algumas fontes, especialmente nas representações jainistas, Kubera é retratado como um bêbado, representado pelo "vaso de néctar" em sua mão.
De acordo com "Siddha Dharma", ele é retratado com uma barriga, significando que ele é o epítome do bhoga. Ele é de tez dourada, o que também significa que ele é de natureza ultra rajásica. Além disso, algum folclore também menciona que um de seus olhos é amarelo, o que também denota simbolicamente sua visão aguçada e astuta para localizar riquezas e ouro.
Ele é retratado com uma mão segurando o “Akshaya Pushpa”, o que significa que ele tem abundância, bem-aventurança e riqueza sem fim. Sua outra mão segura um “Swarna Mudra Patra”, que significa um vaso cheio de ouro. As duas mãos coletivamente significam que ele tem uma abundância de ouro, de modo que está sempre em abundância e é interminável.
Ele também é retratado com um mangusto dourado que significa sua vitória sobre as serpentes. Na tradição desde os tempos antigos, os tesouros eram escondidos e os Nagas eram invocados para a proteção dos tesouros. O mangusto local localiza riqueza para ele e fornece riqueza ao derrotar os Nagas.
Além disso, o mangusto também significa o poder de desbloqueio (utkilana) de Kubera para desbloquear a riqueza oculta. De acordo com "Siddha Dharma", ele é retratado com um corpo amarelo com muitos ornamentos de ouro e um rosto feliz que literalmente significa que ele é alguém com abundância de riqueza e felicidade dentro dele. Acredita-se também que ele possuía o “Pushpak Vimana” antes de seu meio-irmão Ravana confiscá-lo.
História de origem de Kubera
De acordo com "Siddha Dharma", Kubera é o meio-irmão de Ravana, pois ambos eram filhos de Vaisrava Rishi, mas gerados por mães diferentes. O nome de sua mãe era Ilavada, que era filha de Maha Siddha Bhāradwāja Rishi.
Importância da Kubera Deeksha
De acordo com “Siddha Dharma”, acredita-se que a Deusa Lakshmi é a deusa que cria riqueza, mas a natureza de Lakshmi (riqueza) é muito volátil. Dinheiro não deve ser confundido com riqueza porque dinheiro é um conceito moderno que basicamente é uma forma de instrumento negociável que carrega um valor. Antigamente, a riqueza era basicamente de dois tipos, anna (grãos) e dhana (ouro). Acredita-se que Kubera tenha a abundância de ambas as formas de riqueza porque ele é o mestre em administrar riqueza. Ele é a divindade que tem um grande interesse em maximizar a riqueza, fazendo o melhor uso da riqueza. A riqueza sob ele se multiplica, portanto, é interminável.
De acordo com “Siddha Dharma”, Kubera também é considerado a divindade que tem controle absoluto sobre Lakshmi. Ele é alguém que administra Lakshmi em todo o seu potencial.
De acordo com “Siddha Dharma”, há também uma história em que o Senhor Vishnu pede algum dinheiro emprestado para se casar com a Deusa Lakshmi; há uma tradição de pessoas que oferecem ouro no templo Tirupati Balaji para ajudar os grandes deuses do deus, o Senhor Vishnu, a pagar seus empréstimos. Isso também significa que ele era mais como um banco financeiro equivalente aos deuses em tempos primitivos e tradicionais.
Kubera e Parad Vigyana
De acordo com “Siddha Dharma”, Kubera também é considerado a divindade de Parada Vigyana por causa de sua imensa criação de riqueza por meio da alquimia. Em segundo lugar, acredita-se que seu Puspak Vimana tenha sido alimentado por Parada. É uma crença de que a perfeição de Kubera Deeksha desempenha um papel fundamental na perfeição de Parada Vigyana.
Linhagem de Discípulos Guru
De acordo com o “Siddha Dharma”, o Kubera Deeksha foi revelado aos Siddhas por Sua Santidade Mahasiddha Matsyendra Nath Ji. Acredita-se que ele infundiu a sabedoria de Kubera em Kaulantak Peeth em Kali Yuga.
A tradição autêntica do Siddha Dharma acredita que o Kubera Deeksha Sadhana foi revelado pela primeira vez ao mundo inteiro por meio de Manikandhara, o general do exército do próprio Kubera. O Deeksha foi popularizado por Mahasiddha Jwaal Loma Nath quando ele o aprendeu com os Yakshas, trabalhou exponencialmente e depois infundiu-se na linhagem de Kaulantak Peeth.
Literatura
De acordo com “Siddha Dharma”, o texto autêntico de Kubera Deeksha é Kubera Tantra Saar Granth, que foi escrito pelo general do exército de Kubera. Está em processo de reescrita sob a tutela de Mahasiddha Ishaputra porque só existia nas linhagens de guru-discípulo de Kaulantak Peeth.
_____________________________________
Como Kubera se Tornou o "Maior" Devoto de Shiva
Kubera era o rei dos Yakshas. Os Yakshas são vida intermediária — não são vida aqui, nem se tornaram vida após a morte — são intermediários. A história conta que Ravana expulsou Kubera de Lanka e que Kubera teve de fugir para o continente. Devido ao desespero, pela perda de seu reino e de seu povo, ele começou a adorar Shiva e se tornou um Shiva bhakta — um devoto de Shiva.
Shiva, por sua compaixão, deu-lhe outro reino e toda a riqueza do mundo, e Kubera se tornou o ser mais rico do mundo. Riqueza significa Kubera — é assim que é visto. Kubera se tornou um grande devoto e quando um devoto começa a sentir que é um grande devoto, ele perde tudo. Kubera começou a sentir que era um grande devoto porque ele estava fazendo grandes quantidades de oferendas a Shiva. Shiva, claro, nunca pegou nada, exceto a cinza sagrada que lhe era oferecida. Mas Kubera se sentiu como um grande devoto, porque estava oferecendo muitas coisas.
Um dia, Kubera veio a Shiva e disse: "O que posso fazer por você? Quero fazer algo por você". Shiva disse: "Ah, você não pode fazer nada por mim. O que você pode fazer por mim? Eu não preciso de nada, eu estou bem. Mas leve o meu filho". Ele mostrou Ganapati e disse: "Este garoto está sempre com fome. Alimente-o bem".
Kubera disse: "Isso não é problema", e levou Ganapati para almoçar. Eles o serviram, ele comeu e comeu e comeu. Eles continuaram a servi-lo e ele continuou comendo. Kubera contratou centenas de cozinheiros e começou a cozinhar quantidades enormes de alimentos. Eles serviram toda essa comida e ele continuava comendo.
Kubera ficou alarmado. "Pare!", disse ele. "Se você comer dessa forma, a sua barriga vai explodir". Ganapati disse: "Não se preocupe. Veja, eu tenho esta serpente como meu cinto. Não se preocupe com a minha barriga. Estou com fome. Sirvam-me. Foi você que disse que se encarregaria de acabar com a minha fome!".
Kubera gastou toda a sua fortuna. Dizem que ele enviou pessoas para outros mundos para comprar comida, e eles serviram comida. Mas Ganapati comeu e disse: "Ainda não estou farto, onde tem mais comida?". Então, Kubera percebeu a insignificância da sua mente e curvou-se perante Shiva: "As minhas riquezas, eu sei, não são equivalentes a um grão de pó para você. Cometi o erro de achar que sou um grande devoto, retribuindo apenas um pouco do que você já tem me dado". E, a partir daquele momento, a sua vida tomou um rumo diferente.
_____________________________________
Sadhana
Horário: ao amanhecer
Yantra de Kubera
Japa Mālā de sementes de lótus (kamalgatta)
Faça suas oblações matinais no banho, vista roupas limpas
e amarelas e sente-se sobre um tapete também amarelo.
Kubera Yantra é colocado sobre uma pilha de grão de arroz
cru sobre um pano amarelo. Em um prato de madeira (não pode ser de metal)
desenhe uma suástica hindu com kuṁkuṁ ou açafrão puro. Coloque uma pilha de
arroz sobre essa suástica e por cima disto coloque o yantra de Kubera. A foto
de Kubera fica diante de você.
Lamparina de ghee – acenda uma lamparina feita de óleo de
ghee e coloque 4 pavios nessa lamparina.
Incenso – ofereça incenso.
Invoque Kubera e, em seguida, Lakṣmī Devī. Ore a Kubera
com o seguinte dhyāna mantra:
manuj bāhya-vimānpariṣṭhitim garuda ratan nibham nidhi
nāyakam | śiva sakhā mukutādi vibhūṣitam vargade daghatam bhaj tundilam.
Em seguida, pegue um pouco de água do pañca pātra e deixe
esta água escorrer no chão depois de recitar o seguinte viniyoga mantra:
oṁ asya śrī kubera mantrasya | viśrava ṛṣiḥ | bṛhati cchandaḥ
| kuberaḥ devatā | akṣya nidhi siddhaye jape viniyogaḥ ||
Em seguida, faça o ṛṣi nyāsa:
viśrava ṛṣaye namaḥ śirase (toque a cabeça) | bṛhati chhanda
se namaḥ mukhe (toque a boca) | kubera devatāyai namaḥ hṛdi (toque o coração) |
akśāya nidhi siddhaye jape viniyogāya namaḥ sarvaṅge (passe a mão pelo corpo da
cabeça aos pés).
Em seguida, faça o kara nyāsa para a purificação
das suas mãos:
oṁ yakṣāya aṅguṣṭhābhyāṁ namaḥ | polegares
oṁ kuberāya tarjanībhyāṁ svāhā | indicadores
oṁ vaiśravannāya madhyamābhyāṁ vaṣaṭ | médios
oṁ dhandhānyādhipataye anāmikābhyāṁ hūṁ | anelar
oṁ akśaya nidhi samṛddhiṁ me kaniṣṭhikābhyāṁ vauṣaṭ | mindinhos
oṁ dehi dāpaya karatala kāra pṛṣṭhābhyāṁ phaṭ ||
Em seguida, instala o aṅga nyāsa para a purificação do
seu corpo:
oṁ yakṣāya hṛdaye namaḥ | coração
oṁ kuberāya śirase svāhā | cabeça
oṁ vaiśravannāya śikhāyai vaṣaṭ | tufo atrás
oṁ dhandhānyādhipataye kavacāya hūṁ | braços cruzados sobre o peito
oṁ akśāya nidhi samṛddhiṁ me netratrayāya vauṣaṭ | tocando os três olhos
oṁ dehi dāpaya karatala kāra astrāya phaṭ ||Japa Mantra de 8 voltas do mantra:
oṁ yakṣāya kuberāya dhana dhānyādhipataye akṣaya nidhi samṛddhiṁ
me dehi dāpaya svāhā |
Conclua com um Homa:
(MANUAL ENSINANDO A FAZER HOMA)
Ofereça 108 ahutis de ghee oferecendo com o mesmo mantra
acima e terminando com svāhā após o “svāhā” do mantra. O último oferecimento (o
108º) é oferecido com a terminação “vauṣat” ao invés de “svāhā”.
Upacāras de côco, flores amarelas, doces, incenso, sândalo, frutas secas etc., no fogo
Ao terminar, embrulhe o yantra e o seu japa mālā em um
pano amarelo e o guarde em um local longe da vista dos outros.
Momento de realizar esse ritual:
1 – Dhanteras, Diwali.
2 – Amāvāsya.
3 – Lakṣmī Jayanti
4 – 13º dia da Lua Escura (Kṛṣṇa Trayodaśī) de qualquer
mês
5 – No seu tithī praveśa anual (o seu janma tithī)
_____________________________________
.jpg)
Nenhum comentário:
Postar um comentário