Sarpa-Doṣa

Sarpa-Doṣa é uma curse de um Deus Serpente, que vem dos ancestrais, e isto se conhece a partir da carta de nascimento quando todos os planetas estão em um dos lados do eixo Rāhu-Ketu sem deixar qualquer planeta fora desse círculo. Afirma-se nos antigos livros que se uma pessoa matar uma serpente, então ela sofrerá de Sarpa-Doṣa, e esta curse durará por 7 gerações. Quando um avô mata uma cobra, a curse da serpente atingirá não só sobre o avô, mas sobre o pai, o filho, o neto e até a 7ª geração. A curse afeta a família inteira e membros dessa família acabarão se casando com pessoas que também trazem essa curse.

Pessoas com Sarpa-Doṣa em seu mapa frequentemente têm filhos com as mesmas características nos seus mapas.

Existem tipos diferentes de Sarpa-Doṣa, e muitos Astrólogos são da opinião de que quando todos os planetas estão envolvidos dentro do eixo Rāhu-Ketu, então aí existe um Sarpa-Doṣa de um modo geral. Entretanto muitos são os Astrólogos que fazem distinção entre uma curse e outra, embora mantendo a combinação necessária que possibilita a verificação da presença dela em uma Carta Natal. 

Rāhu indica serpentes. Daí a aflição de uma casa, de seu Senhor, ou seu Significador, junto ou separadamente, com Śani ou Maṅgala, indica curse de Serpentes. Existem vários tipos de Curses em relação às Serpentes, mas as mais conhecidas são Kāla Sarpa Yoga e Sarpa Yoga.

• Kāla Sarpa é quando todos os planetas são mantidos em um lado do eixo Rāhu-Ketu. 
• Sarpa yoga é quando maléficos ocupam 3 Kendras contados do Lagna na Carta Natal.

Além destas, outras são enumeradas aqui:

1. O planeta Bhādaka colocado em local adverso e afligido pelos maléficos Rāhu/Gulikā a partir de sua 12ª casa, então isso indica uma curse de serpente;
2. Rāhu na 4ª, 6ª, 7ª, 8ª, 10ª, 12ª casas indicam curses das Divinas Serpentes;
3. Rāhu relacionado de alguma forma com o Bhādakeśa 
4. Bṛhaspati relacionado de alguma forma com o Bhādakeśa, enquanto colocado em casas trikas (6,8,12) , e Rāhu em um quadrante de Bṛhaspati Graha, indica curse de Serpentes Superiores;
5. Na combinação acima, ao invés de Rāhu, sendo Gulikā, então a curse vem de Serpentes inferiores;
6. Rāhu com Sūrya nesta combinação indica que as Serpentes são de natureza boa; Se for Candra, elas serão de natureza má; 

Alguns Astrólogos afirmam que o Sarpa-Doṣa é anulado nas seguintes condições:

1. Bṛhaspati está fora do eixo Rāhu-Ketu;
2. Bṛhaspati está no Lagna ou em sua própria Rāśi;
3. Bṛhaspati aspecta o Lagna ou o Senhor do Lagna;
4. Qualquer benéfico em quadrantes anula o Sarpa Yoga;
5. Qualquer benéfico no Lagna ou em Yuvati Bhāva anula o Kāla Sarpa Yoga;
6. Se Candra anula a curse, isso forma um yoga conhecido como “Mahasankha Yoga”.
7. Se Bṛhaspati anula a curse, isso forma um yoga conhecido como "Mahapadma".
8. Rāhu não está entre as casas 1-7 para englobar o Lagna.

Alguns Astrólogos afirmam que existem meios de se verificar se um Sarpa-Doṣa está atuando na vida do nativo ou se ele foi amenizado pelas condições acima:

1. O nativo sofre um monte de perdas e tensões desnecessárias na vida;
2. O nativo sonha regularmente com cobras, serpentes;
3. O nativo tem muitas dores nos joelhos e pernas mesmo se ele anda muito pouco;
4. O nativo sente dificuldades de fazer coisas simples e só objetiva sucesso na 3ª tentativa;
5. O nativo será sortudo para os outros;
6. O nativo terá problemas para ter seus filhos;
7. O nativo pode ter pesadelos ou ver pessoas mortas, carne, sangue em sonhos.

Muitos Astrólogos concordam que após os 34-35 anos, é que a pessoa que sofre de Sarpa-Doṣa obterá estabilidade na vida e felicidade de casamento, obtenção de filhos etc.

Minha opinião em relação a este problema, e com base em meus estudos é que:

1. Bṛhaspati no Lagna, ou fora do eixo, ou aspectando o Lagna, não remove o Sarpa-Doṣa, mas ameniza em muito a curse e torna possível diversas realizações, porém não sem dificuldades, antes mesmo do período prescrito para a curse expirar na vida do nativo;
2. Um único planeta fora do eixo não remove o Sarpa-Doṣa, mas o ameniza, tanto que se anulasse nenhuma necessidade haveria de se prescrever medidas corretivas para isso. E essa minha observação vale para qualquer planeta (solitário) saindo do eixo, ou o benéfico Bṛhaspati em posição estratégica no Lagna ou aspectando o Lagna.
3. Dois ou mais planetas fora do eixo Rāhu-Ketu não indicam um Sarpa-Doṣa.

Por meio de meus estudos, tenho observado que o Sarpa-Doṣa se intensifica muito na vida de uma pessoa quando ele possui um planeta em yuti com um dos Nodos, ou Rāhu ou Ketu. E isso afeta sobremaneira a vida do nativo nas áreas que aquele planeta representa, não somente como um kāraka natural para determinado assunto, como também pelo seu governo sobre determinado Bhāva.

Ao final do texto eu listo os resultados dados pela yuti de um dos Nodos com os planetas (em casos gerais e para qualquer um, mesmo quem não possua um Sarpa-Doṣa). 

Entretanto, no caso de um Sarpa-Doṣa acontecer ao mesmo tempo em que se observa uma yuti dessas, então tais problemas serão agravados imensamente, pois aqui se misturam curses diferentes e capazes de trazer toda sorte de infortúnio e, dependendo do planeta envolvido, esta combinação pode não só afetar a vida da natividade diretamente, como também reduzir a longevidade, o bem estar e a felicidade dos parentes a que os planetas representam em sua vida como significadores naturais.

Desmistificando o Kāla Sarpa Yoga

Não basta ter todos os planetas encurralados pelos Nodos em um lado do Cakra Zodiacal, uma das condições para que a curse exista, é aquela em que o Lagna também está envolvido.

Rāhu é o que encabeça o Kālasarpa e mostra a direção dele em uma carta. B.V. Raman explica que para esse Sarpa-Doṣa existir, Rāhu deve estar posicionado entre as casas 1 e 6, pois em seu movimento inverso ele estaria obrigatoriamente envolvendo o Lagna. O que não acontece se ele estiver posicionado entre as casas 12 e 7. E conforme a opinião de B.V.Raman, até mesmo se um único Graha estiver fora do eixo, esse Doṣa passa a não existir. Neste ponto tenho cá minhas dúvidas, pois se existe retificações para tal condição, o problema continuaria a existir. Em continuação, se Rāhu estiver colocado em outras casas que não as referidas acima, então quem está encabeçando o movimento em direção ao Lagna é Ketu, e assim também o Kāla Sarpa não existe, pois os planetas estão caminhando para Ketu, e ele é Mokṣakāraka, e está conduzindo para a liberação, não para o apego às coisas materiais, como Rāhu o faz.

O conceito de Kāla Sarpa Yoga é novo e há controvérsias em torno dele. Mahāṛṣi Parāśara não trata deste assunto em seu clássico Bṛhat Parāśara Horā Śāstra, ele fala somente sobre o nābhasa yoga (Cap. 37), ou seja, a presença de maléficos  em 3 Kendras do Lagna, o que ele classifica como Sarpa Yoga (Veja diferenças entre estes dois yogas mais acima), mas podemos encontrar sobre o assunto em Varāha Mihira Ācārya e outros autores mais recentes.

Tenho reservas em considerar um Kāla Sarpa como um Kaṇṭaka (espinho) capaz de ferir e causar infortúnios unicamente por sua presença sobre a natividade, pois uma análise mais precisa mostraria que os problemas sobre a vida do nativo se deve a diversos outros pontos e não somente sobre isto. 

Devemos analisar toda a Carta Natal e descartar toda mínima possibilidade para afirmar que os problemas sobre a vida da natividade se deve única e exclusivamente pela presença de um Kāla Sarpa, prescrevendo as medidas corretivas necessárias. Caso contrário, deve-se tomar os problemas e buscar por sua solução um a um, o que sempre se torna demorado.

Veja um exemplo sobre negação de filhos e Kāla Sarpa Yoga:

Um dos nodos presentes na casa 5 certamente aponta dificuldades para o nativo obter sua prole, independente de ser Rāhu ou Ketu. Vimos, contudo, por B.V.Raman, que somente Rāhu ali indicaria um Sarpa-Doṣa, já que se ele estiver na casa 11, ele não está envolvendo o Lagna nesse yoga (lembre de seu movimento inverso) e, portanto, a curse não existiria.

Observe que qualquer maléfico colocado em Putra Bhāva, desde que não esteja em seu domicílio, também pode apontar dificuldades e atrasos para obter uma prole. Saturno, Mandi etc indicam atraso. Rāhu aponta filhos com uma pessoa que já tem filhos de um primeiro casamento. Ravi dá poucas crianças. Planetas eunucos em Signos eunucos, igualmente nega filhos. E até mesmo Bṛhaspati, o Kāraka para filhos, quando ele está depositado em Putra Bhāva, ele vai negar filhos, pois quando um significador natural está depositado em sua casa de significado, ele nega os assuntos daquela casa por um princípio chamado de Kāraka Bhāva Nyāsa.

Então, se alguém possui Rāhu na casa 5 e Ketu na 11, como exemplo, essa pessoa terá dificuldades para obter filhos, não devido à existência de um Kāla Sarpa, pois é bem possível que os planetas estejam distribuídos uniformemente pela carta, mas por diversos outros fatores. O inverso também é verdadeiro quando Ketu está na 5 e Rāhu está na 11.

Devemos perguntar:

1. Tem a pessoa nascido em um Amāvasyā? Então aí está uma possibilidade evidente para a negação de filhos em sua vida.
2. Śukra, o kāraka de sêmen e de óvulos, está afligido, fraco, combusto, encurralado por maléficos, em casas trikas (6,8,12) e demais combinações que indiquem infertilidade? Então temos outra possibilidade para a negação de filhos.
3. Maṅgala aspecta a casa 5? Isso indica abortos espontâneos ou provocados pela própria vontade do nativo, e mostra outra possibilidade de negação de filhos.

Posso continuar enumerando “n” fatores, mas por agora isto basta para o leitor entender que mais importante do que curar um possível Kāla Sarpa, é se preocupar em remover o malefício de cada Nodo separadamente e até mesmo de outros Grahas que estejam criando aquele embaraço.

Assim, se Rāhu aflige a casa 5 e nega filhos, o mais correto e indicado por mim é a adoração de Rāhu Graha diretamente, ou sobre sua murti, ou sobre seu yantra, juntamente com Devī Durgā. O uso de uma Rudrakṣa de 9 mukhi durante todo o período (mínimo de 40 dias) de adoração é altamente aconselhado. A pedra do planeta só em casos especiais, excluindo dessa necessidade qualquer mínimo fator que possa aumentar a força desse maléfico e trazer maiores prejuízos. Assim, por exemplo, se Rāhu depositado na 5 governa as casas Mārakas 2 OU 7, eu não aconselharia nunca o uso de sua pedra, nem para uso temporário, pois ele é um planeta assassino e pode reduzir a longevidade da natividade.

E se quem causa a dificuldade for Maṅgala, a adoração deste Graha deve ser providenciada como qualquer outro que esteja causando algum problema e causando atrasos, dificuldades, doenças etc., por sua aflição, fraqueza, combustão e demais pontos a serem observados.

Conjunção Rāhu e os 7 Planetas

Rāhu e Sūrya – curse de pai em vidas passadas. Esta combinação dá problemas na visão e atrasos em obter um filho homem.

Rāhu e Candra – curse de mãe em vidas passadas. Esta combinação trará problemas em relação a mente e vida familiar infeliz. Em alguns casos o nativo pode se tornar depressivo e insano.

Rāhu e Maṅgala – indicam a maldição de irmãos em vidas passadas. Esta combinação traz problemas em relação ao sangue, propensão a acidentes e o nativo terá uma inclinação louca para cometer ações ilegais.

Rāhu e Budha – indicam curse de um membro da família, tio, em vidas passadas. Esta combinação fará o nativo com dificuldade de aprendizado, ou criará problemas na educação, problemas com a Justiça, problemas estomacais e desordens nervosas.

Rāhu e Bṛhaspati – indicam a curse de um professor, um homem santo etc. Esta combinação fará o nativo uma personalidade sombria, ou o nativo terá tendências criminosas. O nativo encontrará um monte de problemas e obstáculos em sua vida.  Ele sofrerá de hemorroidas.

Rāhu e Śukra – indicam curse de uma mulher em vidas passadas. Isto trará problemas no casamento, nas finanças, com mulheres, e também fará o homem um viciado, e ele será infeliz em sua vida de casado.

Rāhu e Śani – indica a curse por negligenciar os rituais de morte de pai ou de mãe em vidas passadas.  Esta combinação dá problemas nos membros, na profissão, trabalho difícil sem salário apropriado, um servo na vida.

Conjunção Ketu e os 7 Planetas

Ketu e Sūrya – o nativo que tem essa yuti, tem chance de perder sua visão através de acidente. Ele tem problema de visão e ossos fracos. O nativo pode sofrer acidente e perder parte do osso ou uma haste pode ferir seu corpo. O nativo tem problemas com o Governo ou com seu pai. O pai do nativo pode morrer cedo. O nativo tem muitos problemas de saúde devido a curse de um Brahmane em vidas anteriores. O pai do nativo é uma pessoa dominadora e teimosa. O nativo entrará na vida espiritual muito cedo. Ele pode encontrar perigo através do fogo, eletricidade e produtos químicos. O nativo não terá a afeição de seu pai.

Ketu e Candra – o nativo terá um monte de tensão mental. Ele sofrerá de enxaqueca devido a essas preocupações. Se existir aspecto de maléficos, o nativo sofrerá de neuroses e insanidade. A mãe desse nativo terá uma vida problemática, ou pode ter uma morte não natural muito cedo na vida. O nativo encontrará perigo através das águas. O nativo encontrará uma nova vida no estrangeiro, mas com um monte de tensões e problemas. O nativo pode não obter a afeição de sua mãe na vida e ela tentará sempre obter controle sobre a família. Ele tem tendências suicidas.

Ketu e Maṅgala – o nativo terá problemas com irmãos e pode ter uma morte não-natural muito cedo na vida. O nativo tem grande desejo e algumas vezes eles encontram perigos por meio da realização desses desejos. Ele terá habilidades em suas mãos, ou seja, pode se desenvolver muito bem no campo das artes e da fotografia. Ele pode facilmente ser atacado por doenças em relação ao sangue e a pele. Ele terá problemas com propriedades, ou se ele tiver alguma propriedade ele se desfará dela muito rapidamente. O nativo pode perder seus membros em acidentes. No caso de uma carta de mulher, a nativa pode ser feliz com seu marido e ter um marido que é argumentativo e tenso. A nativa com a combinação acima, será forçada a se afastar de seu marido e ela também pode se tornar viúva muito cedo em sua vida.

Ketu e Budha – o nativo terá problemas em falar ou ele pode ser gago. O nativo será inteligente, mas a inteligência será apagada e não o salvará em momentos de necessidade. O nativo tem problemas em completar sua educação ou ele pode ter problemas na própria educação. Ele é propenso a acidentes e tem problemas com a Justiça. Ele negligenciará seus parentes e vizinhos. Ele tem problema no estômago e no fígado. Eles terão perdas através da Justiça. Alimentos quentes e picantes lhe trará problemas em relação à saúde e isso pode levar à constipação. Em uma carta feminina, o nativo pode fazer uma cirurgia no útero. Ele será nobre em caráter e terá um conhecimento jurídico.

Ketu e Bṛhaspati – o nativo terá um monte de tensão na vida. Ele tem uma mentalidade argumentativa e problemas e será um criador de problemas. Ele é dominante, calculista e teimoso. O nativo fará qualquer coisa para os outros se lhe for pedido amavelmente, mas ele odiará brigas. O nativo sofrerá muito e não terá felicidade em sua vida. Essas pessoas são lideres e não seguidoras. O nativo tem uma natureza suicida e está sempre insatisfeito ou descontente. O nativo, embora trabalhe duramente, seu trabalho não é reconhecido. O nativo sofre dos nervos.

Ketu e Śukra – o nativo tem problemas com dinheiro. Ele terá um monte de prazer e incorrerá em perdas devido a isso. Ele terá momentos difíceis com dinheiro ou em acumular dinheiro. Ele terá problemas de mulheres. Ele será propenso a acidentes através de veículos. Ele também encontrará problemas através de bebidas doces e alcóolicas. Em uma carta de mulher, especificamente, a nativa  terá um marido dominador ou encontrará problemas a partir do conjugue. O nativo terá uma esposa argumentativa. O nativo que tem a combinação acima pode abandonar a esposa ou se afastar dela frequentemente. Em alguns casos o nativo pode perder a esposa muito cedo.

Ketu e Śani – o nativo terá problemas em profissões e negócios. O nativo também terá problemas para a realização de seus deveres apropriadamente. Ele frequentemente mudará de profissão na vida. Ele tem uma trabalho com máquinas. Ele tem dificuldades muito cedo na vida. Essa yuti em adicional com Sūrya, faz o nativo ter uma profissão no campo da medicina, e se ele estiver com Candra, ele vai trabalhar com negócios de hotéis e de restaurantes. Esses nativos tem um interesse vivo nos estudos Védicos ou na astrologia. Os nativos ocasionalmente tomam a profissão espiritual ou conduzem cerimonias para os mortes. O nativo será muito adequado para profissões de ensino e de pregadores. O nativo pode ter uma morte não natural ou suicídio e perigo de fogo, eletricidade e produtos químicos.

Se o planeta acima listado governa um Bhāva, então adicione-se a isto bloqueios em relação ao assunto governado por aquele Bhāva. Por exemplo:

1. Se o planeta em yuti com um dos Nodos governa ou está depositado nas casas de ganhos, o nativo terá muitas dificuldades financeiras na vida, ou seu dinheiro pode ser obtido de modo ilegal ou por meio de uma atividade que o nativo não gosta;
2. Se o planeta em yuti com um dos Nodos governa ou está depositado em casas que representam o trabalho, então haverá infelicidade, bloqueios nessa área e o nativo será atormentado por realizar tarefas que ele não suporta; 
3. Se o planeta em yuti com um dos Nodos governa ou está depositado na casa de filhos, então a pessoa terá dificuldades em obter um filho e se obter, ele virá em um período de muito sofrimento, ou virá doente etc.,

Medidas Corretivas Diversas

1. Quando Candra “quebra” o Sarpa-Doṣa – jejum às segundas-feiras e adoração do Senhor Śiva e de Nagaraja, o Rei das Serpentes;

2. Quando Bṛhaspati “quebra” o Sarpa-Doṣa – jejum às quintas-feiras e adoração do Senhor Viṣṇu e de Śrī Balaram, a Serpente de mil cabeças que serve de cama para o Senhor Viṣṇu;

3. Rāhu na 6ª, 8ª, 10ª ou em casa Bhādaka – Sarpa Bali é prescrito;

4. Rāhu na 4ª casa – instalação da imagem de Sarpa Devatā;

5. Rāhu na 12ª casa – Sons devocionais;

6. Rāhu na 1ª casa – aspersão de leite cru (tarpana) sobre a morada de serpentes ou sobre uma imagem do Deus Serpente em um templo;

7. Rāhu na 7ª casa – dança e sons devocionais;

8. Rāhu em Rāśis Duais – consagrar uma pequena serpente de ouro ou cobre (como filhotes de serpentes que foram destruídos);

9. Rāhu em Rāśis Móveis – consagrar ovos feitos de ouro ou de prata a serem oferecidos (como se ovos de serpente que foram destruídos);

10. Rāhu em Rāśis Fixas – plantar árvores sagradas (como a morada das serpentes que foi destruída); 

11. Oferecer louvores a Rāhu em Kālahasthi, um local no Sul da Índia;

12. Comprar um Yantra Sarpa-Doṣa e realizar o Shodasopachāra pūjā. Em seguida, fazer prānaprathistāpan; e, por último, infundir o yantra com o mantra “Om namo nāga devathāyai namaḥ por 1.008 vezes. Em seguida, o yantra infundido com o mantra deve ser colocado em um prato e deve ser derramado leite cru sobre ele. Então, pegando o yantra que está imerso no leite e o lavando com água limpa e fresca (sem ser água do Ganges) e aplicando vermelhão sobre o yantra, deve-se colocar o yantra entre os ídolos (Rāhu-Ketu) no local de adoração. Depois disto, fazendo as orações diárias, deve colher o leite do prato em um copo e beber o leite. O processo acima deve ser feito por 11 dias ininterruptamente, iniciando de uma Segunda-feira. Alguns astrólogos são da opinião de que após os 

11 dias, o processo deve ser repetido uma vez por semana sempre às Segundas por toda a vida.

13. Consagrar 7 imagens de serpente (em prata) e banhar as imagens, em um prato, com leite cru.

14. Remédio para a yuti Rāhu e Sūrya – Propiciação de Sūrya e Abisheka sobre 7 pequenas serpentes de pratas com leite diariamente por 11 dias, reduzirão os efeitos. Alimentação de 100 homens santos, doação de vacas em caridade removerão os efeitos da curse imediatamente.

15. Remédio para a yuti Rāhu e Candra – Esta curse é removida por cantar o Gāyātri Mantra diariamente em torno de uma árvore pīpal (Aśvatta) três vezes ao dia por 42 dias ininterruptamente e oferecendo pūjās aos Senhor Hanuman.

16. Remédio para a yuti Rāhu e Maṅgala – Esta maldição pode ser erradicada pela doação de 10 vacas em caridade, plantar árvores pīpal (Aśvatta), doar pedaços de terrenos com uma mangueira plantada nela em forma de caridade.

17. Remédio para a yuti Rāhu e Budha esta curse pode ser erradicada por meio do Senhor Viṣṇu, a instalação de uma murti do Senhor Viṣṇu ou a construção de um poço para uso público ou providenciando água para pessoas necessitadas.

18. Remédio para a yuti Rāhu e Bṛhaspati – doação de vaca, dinheiro e pedras cravejadas em ouro em caridade para um Brahmane.

19. Remédio para a yuti Rāhu e Śukra isto pode ser erradicado pelo fato do nativo custear o casamento de uma jovem garota pobre, pela doação de cama em caridade, ornamentos e roupas a um casal de Brahmanes.

20. Remédio para a yuti Rāhu e Śani – realização de pinda dān, ou Rudrabhisheka para o Senhor Śiva, alimentação de Brahmanes e doação de dinheiro como presente, doação de uma imagem de vaca feita de prata para um Brahmane.

21. Ketu e Sol – misture água com sândalo vermelho em pasta e ofereça a Sūrya pela manhã diariamente por 42 dias, cantando “Om Gṛniḥ suryāya svāhā” por 108 vezes diariamente.

22. Ketu e Lua – visitar diariamente o templo de Kālī e oferecer flores vermelhas, luzes e cânfora. 

23. Ketu e Marte – jejum aos sábados e terças e a visitação de um templo de Hanuman. Fazer também Parikrama (contornar o templo) por 11 vezes diariamente por 42 dias para remoção da curse. 

24. Ketu e Mercúrio – ler o Viṣṇu Sahasranām diariamente e visitar um templo do Senhor Vṣṇu. 

25. Ketu e Júpiter – Ler o guru Charitra diariamente e oferecer louvores ao Dakshinamurthy. 

26. Ketu e Vênus – Realizar pūjā para Śrī Cakra ou Meru e recitando o “Kanaka Dhāra Sthotra” por 11 vezes diariamente. 

27. Ketu e Saturno – oferecer orações para o Senhor Bhairava diariamente por 42 dias, oferecendo licor para ele.

Como Agir Nesses Casos:

• Diversos sites de Astrologia explicam inúmeras medidas corretivas para erradicação do Sarpa-Doṣa, uso de pedras relacionadas aos Nodos, uso de anéis de pratas em forma de serpente com as pedras dos planetas cravejadas neles, idas a Templos Sagrados etc.
• Outras medidas corretivas que se utilizam de peças avulsas de Rudrakṣas como número de faces específicas, 9 Mukhi para Durgā-Rāhu e 8 Mukhi para Gaṇeśa-Ketu, em pūjās dedicadas a tais divindades para erradicação do Sarpa-Doṣa.
• Entretanto, eu não aconselho a aplicação de nenhuma dessas medidas sem antes passar a Carta Natal pela análise de um astrólogo, sob o risco de se usar uma pedra indevida e/ou fazer qualquer coisa que possa intensificar o problema, ao invés de solucioná-lo.

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Sūrya

Sūrya Graha Sūrya nos 12 Bhāvas Sūrya nas 12 Rāśis Navagrahas Quem recita Sūrya Gāyatrī diariamente não encontra problemas através de sua vida. Ele dispersa doenças, pobreza, doenças nos olhos e aumenta fama, sucesso etc. Mahīdhara Quem oferece oblações ao Deus Sol todos os dias pela manhã, assim ele alcança a prosperidade, fama, filhos, aprendizado e glória. Mahīdhara
Sūrya	Śrī Kṛṣṇa ensina que a adoração do Deus Sol Āditya deve ser feita diariamente com seu Bījākṣara Gṛṇī [गृणी ]. Sūrya é semelhante a Śiva . Isto é aconselhável para status profissional, emprego etc, e para a destruição da pobreza, seja esta material ou espiritual.  1. Dhyāna de Sūrya: “Oṁ - Oh Sūrya, Criador, Sustentador e Destruidor dos mundos, nos meditamos em Ti. Tu tens 3 olhos com o brilho do coral vermelho e está sentado sobre um trono de lótus rosa. Os três Vedas são Teu corpo. Tuas mãos ocultas seguram o lótus, enquanto Tuas outras mãos estão na postura chamada Abhaya e Dana Mudrās. Braceletes, colares e pulseiras adornam Teu corpo e seus brincos brilham em Suas orelhas.” 2. Sūrya Āditya Mantra – para emprego: ॐ ह्रीं गृणीः सूर्य आदित्य श्रीं । Oṁ Hrīṁ Gṛṇīḥ Sūrya Ādityaḥ Śrīṁ | 3. O Aṣṭākṣari Mantra (Mantra de 8 sílabas) deve ser praticado de acordo com o Signo Solar da pessoa e, portanto, não será descrito aqui. Uma pessoa que oferece Arghya (oblações na forma de água) diariamente pela manhã ao Sol nascente, e realiza Japa em um Sandhya (junção) do nascer do Sol, é abençoado com vida longa e fama. Japa que é realizado em dois Sandhyas (manhã e entardecer) gera riqueza, bons filhos, aprendizado e prosperidade. Se em 3 Sandhyas (incluindo o meio dia), então um Rajayoga é obtido, enquanto que em 4 Sandhyas (incluindo meia noite), então a emancipação final é alcançada.  As razões disto podem ser entendidas pela aplicação dos princípios astrológicos do trânsito solar em um dia. Ao nascer do Sol, Sūrya está no Lagna, chamado de Dharma Trikoṇa, assim Gāyatrī Mantra neste momento assegura saúde, reputação e vida longa. Ao por do Sol, Sūrya transita por Yuvati Bhāva, o Kāma Trikoṇa e a recitação do Mantra Gāyatrī promete uma vida feliz, boa esposa e os frutos do casamento (filhos) além de riqueza e boa sorte nos negócios (lembre-se, o 7º Bhāva trata não só de casamento, mas também de todos os contratos profissionais). Ao meio-dia, Sūrya transita pelo 10º Bhāva, o ArthaTrikoṇa, e assegura fama, reconhecimento e poder.  À meia-noite, Sūrya transita pelo 4º Bhāva, o Mokṣa Trikoṇa, e assegura bem aventurança, contentamento, conhecimento oculto e mokṣa.
Características	A Força Direcional de Sūrya é ao Sul, tanto quando visto do Lagna quanto do Āruḍha Lagna, isto é, a 10ª casa de cada um dos pontos acima mencionados. Quando Sūrya está colocado em posições semelhantes, ele leva o nativo a se envolver com assuntos do Estado. Estando bem colocado o dispositor da Rāśi onde Sūrya se encontra, então o nativo governará um Estado, uma Nação. Entretanto, ele governa sobre o Leste do Quadrante.
Dignidade	Seu Mūlatrikoṇa são os primeiros 20 graus de Siṁha, o restante é o seu domicílio. Seu maior grau de Exaltação é aos 10 graus de Meṣa. Seu maior grau de Debilidade é aos 10 graus de Thulā.
Elementos	Mahīdhara cita outros artigos além destes: Sementes de gergelim, grãos de arroz, grama Kuśa, grãos śāli (arroz vermelho) (sūkṣmaśāli, sūciśāli, sthūlaśāli) diferentes tipos de arroz; grãos śyāmākas, grãos de mostardas, flores hayāri de cor vermelha (Nerium Odorum, Oleandro), sândalo em pasta, sândalo vermelho, gorocana (substâncias derivadas da vaca), curcuma (açafrão), etc
Mantras  ॐ ह्रं ह्रीं ह्रौं सः सूर्याय नमः । Oṁ hraṁ hrīṁ hrauṁ saḥ sūryāya namaḥ | —— ॐ —— ॐ घृणिः सूर्याय नमः । Oṁ ghṛṇiḥ sūryāya namaḥ | —— ॐ ——	É a Alma do Kālapuruṣa; Do Ministério ele é o Rei e pertence à casta dos Kṣatriyas; Representa Rāma, Āvatara de Viṣṇu; É presidido por Rudra Deva (Mantreśvara); É senhor sobre (digbala) o Leste; Seu Digpāla é Indra; Está dotado com Sattva Guṇa; Ele possui Agni Tattva; Está dotado com Pitta; Sua divindade é Agni; É um maléfico natural; Sua cor é vermelho sangue; É masculino; É forte durante o dia, na direção Sul do quadrante e em Dakśinayana.; Mora em um Templo; Seu dathu – ossos; Ele governa sobre a visão; Ele governa sobre o olho direito; Governa sobre o ayana (metade de um ano); Governa sobre o sabor picante; Governa sobre as árvores de tronco forte; Seu grão é o trigo; Sua pedra é o rubi; Seu metal é o Cobre (Mantreśvara); Sūrya é um Mūla Graha (governa sobre as raízes); Sūrya é uma pessoa de 50 anos; Sūrya tem marcas nos quadris; Governa sobre o Lado Direito do corpo; É amigo natural de Candra, Maṅgala e Bṛhaspati; É neutro natural a Budha; É inimigo de Śukra e Śani; É pai de Śani Graha; Sūrya é o indicador do pai para todos os seres; Sūrya causa morte através do fogo, febre elevada, biles e arma; Roupas de seda vermelha; —— ॐ ——
Medidas Corretivas O Mantra Mahodadhi de Mahīdhara expõem o método completo de adoração a Sūrya Graha. O básico, indispensável a uma upāsanā simples, como os karanyāsas e aṅganyāsas, está sendo exposto aqui, bem como seu vinyoga seguido do mantra principal. A adoração de qualquer divindade segue algumas regras: 1. Abluções (no banho) com seus mantras apropriados; 2. Kara nyāsa com o bīja da divindade, a ser estabelecido nos dedos;  3. Aṅga Nyāsa geralmente seguindo o mesmo procedimento acima, a ser estabelecido em partes diferentes do corpo; entretanto, há procedimentos diversos, em diferentes Upāsanās. 4. Dhyāna da divindade, conforme sua forma, deve ser realizado antes do mantra ou qualquer recitação; 5. Vinyoga deve ser recitado, e isto é a distribuição de vários aspectos do Mantra, estabelecendo o Ṛṣi (Sábio), o Chanda (métrica em que o mantra será entoado), o Bīja (sílaba semente), a Śakti (poder e direção); o Kīlaka, a chave para desbloquear. —— ॐ —— O Mantra Mahodadhi de Mahīdhara revela o ṣaḍaṅganyāsa que, pelas letras restantes (relacionadas ao mantra principal), suas últimas sílabas devem ser estabelecidas na barriga e nas costas. O mesmo procedimento deve ser feito em relação ao karanyāsa que, embora não citado diretamente, sabe que se deve obrigatoriamente realizar o estabelecimento das sílabas nos dedos. Segue a sequência, primeiro o estabelecimento das sílabas do mantra nos dedos e depois nas outras partes do corpo, como foi exposto aqui: 1. Karanyāsa  hrīṁ oṁ śrīṁ (aṅguṣṭābhyāṁ) namaḥ – polegares com indicadores;  hrīṁ ghṛṁ śrīṁ (tarjanībhyāṁ) svāhā – indicadores com o polegares;  hrīṁ ṇiṁ śrīṁ (madhyamābhyāṁ) vaṣaṭ – polegares com médios;  hrīṁ sūṁ śrīṁ (anāmikābhyāṁ) huṁ – polegares com anelares;  hrīṁ ryaṁ śrīṁ (kaniṣṭhikābhyāṁ) vauṣaṭ – polegares com mínimos;  hrīṁ āṁ śrīṁ (karatalakarapṛṣṭhābhyāṁ) phaṭ – palmas das mãos;  hrīṁ diṁ śrīṁ (udarāya) namaḥ – barriga;  hrīṁ tyaṁ śrīṁ (pṛṣṭhāya) namaḥ – costas; —— ॐ —— 2. Aṣṭāṅganyāsa  hrīṁ oṁ śrīṁ (hṛdayāya) namaḥ – coração;  hrīṁ ghṛṁ śrīṁ (śirase) svāhā – cabeça  hrīṁ ṇiṁ śrīṁ (śikhāyai) vaṣaṭ – atrás da cabeça  hrīṁ sūṁ śrīṁ (kavacāya) huṁ – braços cruzados;  hrīṁ ryaṁ śrīṁ (netratrayāya) vauṣaṭ – três olhos;  hrīṁ āṁ śrīṁ (astrāya) phaṭ – palmas das mãos;  hrīṁ diṁ śrīṁ (udarāya) namaḥ – barriga;  hrīṁ tyaṁ śrīṁ (pṛṣṭhāya) namaḥ – costas;  Vinyoga de Sūrya Mantra: (a ser recitado antes de começar o mantra) asya śrī sūryamaṁtrasya devabhāgaṛṣiḥ |  Gāyatrī chandaḥ |  sūrya devatā |  śrīṁ śaktiḥ |  hrīṁ kīlakaṁ |  sūrya prītyarthaṁ jape viniyogaḥ |  O Sábio (Ṛṣi) deste Mantra é Devabhāga; o Chanda (métrica) é Gāyatrī; o Devatā é Sūrya, o Senhor do dia. Hrīṁ é o kīlakaṁ e Śrīṁ é a Śaktī. O Vinyoga (objetivo) é para a realização de todos os desejos.  —— ॐ —— O Mantra que se segue a este vinyoga (10 sílabas):  Oṁ Hrīṁ Ghṛṇiḥ Sūryāya Āditya Śrīṁ || —— ॐ ——
BPHS	Se um destes (Dhūma, Vyatipāta, Pariveśa, Indra Dhanus, UpaKetu) afligem Sūrya, a dinastia do nativo irá declinar. BPHS  A primeira metade de uma Rāśi ímpar (áries, gêmeos, leão, libra, sagitário, aquário) ou de 0º a 15º, é a Horā de Sūrya, governado por Sūrya. O inverso é verdadeiro no caso de uma Rāśi par (touro, câncer, virgem, escorpião, capricórnio e peixes). BPHS  Maléficos na 6ª, 8ª ou 4ª de Sūrya trará resultados inauspiciosos em relação ao pai. BPHS  Sūrya em Vyaya conferirá uma expectativa de vida de cem anos para uma pessoa nascida em Thula Lagna. BPHS  Sūrya no Sahaja Bhāva destrói os pré nascidos. BPHS
Mantreśvara	É através de Sūrya que um homem sábio deve saber sobre o cobre, ouro, pai, qualquer coisa auspiciosa de uma pessoa, o eu de uma pessoa, felicidade, proeza, coragem, poder, vitória na guerra, serviço ao soberano, gloria, qualquer trabalho relacionado ao Deus Śiva, viagem para florestas ou regiões montanhosas, realização ativa em Homas ou Yajñas, templo, agudeza e entusiasmo. Mantreśvara. Sūrya obtém Cheshtabala quando ele está em seu curso no norte; Mas em relação a sua força direcional, Sūrya é forte na 10ª. Sūrya obtém seu Digbala pleno ao Sul (ou seja, quando ele está na 10ª casa ou o Meridiano). Mantreśvara. Se Sūrya ocupa a 1ª casa no nascimento de uma pessoa, ela terá muito pouco cabelo; a pessoa será muito inativa para qualquer trabalho; será raivoso e impetuoso e alto em estatura. A pessoa será orgulhosa, terá olhos sujos e um corpo magro. Ele será valente, impaciente e de coração cruel. Mantreśvara Se o Lagna ao nascimento é Karkaṭa e Sūrya o ocupa, ele terá catarata nos olhos; se for Meṣa, ele sofrerá de doenças nos olhos. Se Sūrya estiver em Siṁha no Lagna, a pessoa sofrerá de cegueira noturna. Se for Thulā o Lagna e Sūrya ocupá-lo, ele sofrerá de pobreza e perda de filhos. Mantreśvara Quando Sūrya está na 2ª casa, a pessoa será desprovida de instrução, modéstia e riqueza e será gago. Se Sūrya ocupar a 3ª casa, a pessoa será forte, brava, rica e liberal, mas será inimiga de seus parentes. Se Sūrya estiver na 4ª, a pessoa não terá felicidade, nem parentes, nem terras, nem amigos e nem casa. Ele servirá ao Estado e viverá longe de sua propriedade paterna. Mantreśvara Sūrya deve ocupar a 5ª casa a partir de Lagna e a pessoa será desolada de felicidade, riqueza e filhos, e sua vida será curta. Ele será inteligente e viajará através de regiões de florestas. Se Sūrya estiver na 6ª casa, a pessoa nascida se torna um rei, famoso, de boas qualidades, riqueza e vitoriosa. Se Sūrya ocupa a 7ª casa ao nascimento, a pessoa incorrerá em desprazer do soberano e será deformado; ele será um peregrino sem uma esposa e sofrerá humilhação. Se Sūrya estiver na 8ª casa, a pessoa nascida perderá sua riqueza e seus amigos; ele não terá vida-longa e terá defeito na visão ou será cego. Mantreśvara Se no momento do nascimento Sūrya ocupar a 9ª casa, a pessoa perderá seu pai; ele terá filhos e relações e reverenciará os deuses e Brahmanes. Se ele ocupar a 10ª casa, a pessoa terá filhos, veículos, louvor, inteligência, riqueza, força e fama. Ele será um rei. Sūrya na 11ª casa fará a pessoa nascida muito rica e de longa vida. Ele será um rei e não terá sofrimento. Se Sūrya estiver na 12ª casa (marana kāraka sthana), a pessoa nascida irá ter raiva de seu pai. Sua visão será defeituosa e ele não terá riqueza e nem filhos. Mantreśvara Um adorador de Śiva, um médico, um rei, um realizador de um sacrifício, um ministro, um tigre, um veado e um ganso vermelho são significados pelo Sol. Mantreśvara
Assuntos Gerais	Febre alta dominada pela bile queimando o corpo inteiro, epilepsia, doença cardíaca, problemas nos olhos, perigo de inimigos, doença de pele, lucaria (Astthisruti), perido de madeira, fogo, arma e veneno, problema para a esposa de alguém, filhos e medo de quadrúpedes, ladrões, do soberano, do Deus Yama, do Deus Serpente e de Deus Siva, - todas estas coisas podem ser causadas pelo Sol. Se Sūrya está no kārakāṃśa, o nativo será engajado em trabalhos com a realeza/governo etc.BPHS

Sūrya nos 12 Bhāvas

Sūrya em Vários Bhāvas
Lagna	Bhṛgu – Se Sūrya estiver posicionado na Primeira Casa, o nativo gozará de boa saúde. Ele será de constituição biliosa e sofrerá de doenças dos olhos. Ele será inteligente e de boa conduta. Ele terá acidez estomacal e será destituído de conhecimento e sentido. Ele será altamente inteligente, falará pouco, e vagará longe de sua terra natal. Ele será feliz.  Bṛhat Jātaka – Se Sūrya ocupar a 1ª casa no nascimento de uma pessoa, ela será valente, obstinada, terá defeitos nos olhos e terá um coração cruel. Mas se Áries estiver no Ascendente (exaltação de Sūrya), a pessoa será auto-instruída, mas sofrerá de doenças dos olhos.  Sārāvalī  – Sūrya estando no Ascendente o nativo será preguiçoso, de mudança de humor, orgulhoso, cruel, valente e implacável. Camatkāra Cintāmaṇi –  O nativo que tem Sūrya no Ascendente tem um bom nariz e corpo e uma testa alta. Ele é perturbado por conta de sua esposa, filhos e família. Ele sofre de doenças biliares. Ele está sempre viajando. Sua riqueza não é constante. Ele tem altos e baixos a este respeito.
Dhana	Bhṛgu – Se Sūrya está na segunda casa, o nativo sofrerá de doenças da boca. Aos seus 25 anos ele sofrerá pela ira do Governo e como consequência sofrerá perda de riqueza. Isto não acontecerá se Sol está em Áries (ou seja, exaltado) ou em Leão (no próprio signo). Se Sol está associado com um maléfico o nativo sofrerá de doenças dos olhos, terá pouco conhecimento das antigas escrituras (Shastras) e permanecerá com a saúde ruim. Se Sol está aspectado por benéficos, o nativo será protegido de todos os efeitos maléficos e se tornará rico. se Sūrya está com Mercúrio, o nativo se tornará gago. Se Sūrya está em seu signo de exaltação, o nativo falará de forma sucinta e claramente, terá conhecimento das antigas escrituras, será instruído e desfrutará de boa visão. Esta disposição causará Raja Yoga como resultado, do qual o nativo irá adquirir nome, fama e riqueza.  Bṛhat Jātaka – a pessoa será imensamente rica, mas será privado de sua riqueza por um rei e sofrerá doenças no rosto.  Phaladīpikā – A pessoa será desprovida de aprendizado, modéstia e riqueza. Ele irá ter defeito em seu discurso.  Sārāvalī – O nativo possuirá gado e servos. Ele sofrerá de doenças da boca. Ele perderá fama e confortos. Ele irá adquirir riqueza do rei ou de ladrões por meios questionáveis.  Camatkāra Cintāmaṇi – O nativo será instruído. Ele possuirá vacas, cavalos e elefantes. Ele incorrerá em gastos por boas causas. Ele brigará com membros de sua família por causa de sua esposa. Todos os seus esforços para adquirir riqueza serão em vão.
Sahaja	Bhṛgu – Se Sūrya está na 3ª casa, o nativo não terá irmãos mais jovens e seus irmãos mais velhos não sobreviverão. No 4º, 5º, 8º e 12º ano de sua vida, ele sofrerá de problemas corporais. Se Sūrya está associado com um maléfico, o nativo fará atos de crueldade. Ele terá duas mães e será valoroso, porque quande Sūrya está sozinho ele nega irmãos mais novos; vide Sutra 33, como pode Sūrya associado com um maléfico dar dois irmãos. Ele será um bravo lutador. Ele terá boa reputação e desfrutará de sua riqueza. Se Sūrya está associado com um benéfico, os irmãos irão se tornar prósperos. Se o Senhor da 3ª casa é forte, o irmão terá longa vida. Se Sol está associado com um maléfico e também aspectado por um maléfico, a família será destruída. Se Sūrya está aspectado por um benéfico e não tem nenhuma influência maléfica, haverá crescimento da família e o nativo será rico, desfrutará de boa vida e será feliz. Bṛhat Jātaka – a pessoa irá possuir uma boa inteligência e grande força.  Phaladīpikā – o nativo terá força, será valoroso, rico e generoso, mas será inimigo junto de seus parentes.  Mansagari – O nativo não terá irmãos (mais jovens). Ele fará o bem aos seus amigos e terá esposa e filhos. Ele será rico, paciente, de natureza dada ao perdão, e será querido pelas mulheres.  Sārāvalī – o nativo será valoroso, pleno de força, respeitado, de boa aparência, instruído e conquistador dos inimigos.  Camatkāra Cintāmaṇi – o nativo será pleno de valor. Ele sofrerá por conta de seus verdadeiros irmãos. Ele vai peregrinar e sempre vencerá seus inimigos em campo de batalha. Ele obterá confortos pelo rei.
Śukha	Bhṛgu – Se Sūrya está na 4ª casa, o nativo terá membros defeituosos, ele será orgulhoso, será oposto ao público e de natureza quente. Aos 32 anos de sua vida, ele terá um ambiente agradável. Ele então se tornará valoroso. Ele não vai ter uma vida financeira boa. Se o Senhor da 4ª casa estiver forte (exaltado) ou em seu próprio signo, e estiver posicionado em um kendra (1ª, 4ª, 7ª ou 10ª), ou em um trikona (1ª, 5ª ou 9ª), ele irá adquirir meios de transporte de altas classes. Se o Senhor da 4ª está associado ou aspectado por um maléfico ou estiver colocado em uma casa má (3ª, 6ª, 8ª ou 12ª), o nativo terá um meio de transporte inferior. Ele não terá sua própria terra e terá de viver na casa de outras pessoas. Bṛhat Jātaka – a pessoa não terá felicidade e será perturbado mentalmente.  Phaladīpikā – o nativo será infeliz, sem amigos e relacionamentos e qualquer terra ou casa. Ele também perderá sua propriedade paterna.  Mansagari – o nativo será muito sociável, suave de coração, experiente em instrumentos vocais musicais, conquistador, desfrutará da companhia de sua esposa e riqueza e será amado pelo rei.  Sārāvalī – o nativo será infeliz, sem riqueza, sem meios de transportes, e sem propriedade paterna. Ele desperdiçará o que tem e estará a serviço de um rei ímpio.  Camatkāra Cintāmaṇi – O nativo estará sempre longe de sua terra natal. Ele será derrotado por seu inimigo e não terá paz de espírito.
Putra	Bhṛgu – Se Sol está na 5ª casa, o nativo será pobre, de corpo volumoso e aos seus 7 anos seu pai morrerá, adoecerá ou encontrará infortúnio. O nativo será sábio e brilhante mas terá poucos filhos. Se o Senhor da 5ª está bem colocado e forte ele não terá morte de filhos. Se Sūrya está associado com Rahu ou Ketu, haverá perda de filhos devido a maldição do Deus da Serpente. Se Sūrya está conjunto com Marte, ele perderá filhos devido a inimigos, mas não haverá perda se a combinação de Sūrya e Rahu, ou Sol e Ketu, ou Sol e Marte estiver aspectada por um benéfico (Júpiter ou Vênus). Quando Sūrya está na 5ª casa o nativo se torna um devoto do Deus Sol. Se Sūrya está forte a criança será próspera.  Bṛhat Jātaka – a pessoa não terá filhos e nem riqueza.  Phaladīpikā – o nativo será privado de felicidade, riqueza e filhos. Ele também terá vida curta. Ele será inteligente e sábio e gostará de vagar nas selvas.  Sārāvalī – o nativo será infeliz, pobre, sem filhos, agricultor, residente nas regiões montanhosas, sábio, sem força física e de vida curta.  Camatkāra Cintāmaṇi – o nativo perderá seu filho mais velho. Ele será muito inteligente e influenciará os outros por seu conhecimento superior. Ele acumulará riqueza. Ele morrerá devido a alguma doença estomacal.
Ari	Bhṛgu – Se Sol está na 6ª casa, o nativo pertencerá à casta inferior. Ele terá muitos inimigos, mas viverá muito bem financeiramente. Aos seus vinte anos ele sofrerá de doenças dos olhos, mas se o Sol estiver aspectado por um benéfico, ele não sofrerá de doenças dos olhos. Mas se Sūrya estiver aspectado por um benéfico, então não haverá doença nos olhos. O nativo vagará pelas selavas e terá grande interesse em cantar mantras. Ele terá uma boa reputação, mas terá preocupações mentais e será quente (em humor – devido ao elemento pitta). Se o Senhor do 6º Bhāva estiver associado com um benéfico, o nativo desfrutará de uma boa saúde. Ele terá muitas relações e muitos inimigos. Se o Senhor do 6º Bhāva é fraco, não haverá destruição de inimigos. O pai também possuirá uma constituição fraca. Bṛhat Jātaka – A pessoa nascida será poderosa, mas será dominado por seus inimigos.  Phaladīpikā – O nativo será glorioso como um rei. Ele será famoso, rico, dotado com boas qualidades e um conquistador.  Sārāvalī – O nativo será muito apaixonado, sofrerá de acidez, será poderoso, rico, um rei ou como um rei.  Camatkāra Cintāmaṇi – o nativo será destruidor de inimigos. Sua riqueza será gasta com o rei (governo, ou com amigos. Ele será incomodado por parentes maternos e animais e pessoas que vivem e tribais.
Yuvati	Bhṛgu – Se Sūrya estiver na 7ª casa, o casamento do nativo será tardio. Ele não vai respeitar o sexo oposto. Ele terá relações sexuais com outras mulheres além da sua esposa. Ele terá mais de uma esposa. Em seu 25º ano, ele viajará para um lugar longe de sua terra natal. Ele será inteligente e gostará de comida não vegetariana. Ele não vai ter relações honestas com sua esposa. Ele terá a mente instável. Se Sūrya está em sua própria Rāśi Siṃha, o nativo viverá com uma só mulher. Se Sūrya está associado a um planeta inimigo ou debilitado, ou se ele estiver associado com ou aspectado por um maléfico, o nativo terá um número maior de esposas (ou vai ter contatos sexuais com muitas mulheres). Bṛhat Jātaka – O nativo sofrerá humilhação nas mãos de mulheres.  Phaladīpikā – Alguma parte do corpo do nativo será afligida. O nativo agirá contra os interesses do Governo. Ele vagará sem rumo e será humilhado. O nativo será desprovido de felicidade da esposa.  Sārāvalī – O nativo não terá brilho em seu rosto, ele será humilhado em público, sofrerá de doenças e cometerá ações que o levarão para a prisão. Ele será imoral e não terá nenhum respeito pelas mulheres.  Camatkāra Cintāmaṇi – A esposa do nativo sofrerá. O corpo do nativo será atingido. Ele estará sempre preocupado. Ele sofrerá perda em negócios. Por causa de sua natureza ciumenta, ele nunca terá um bom sono.
Randhra	Bhṛgu – Se Sūrya estiver no 8º Bhāva, o nativo terá poucas crianças. Ele sofrerá de doenças oculares. No 10º ano, ele sofrerá uma lesão na cabeça, mas isso não acontecerá se o Sol estiver aspectado por um benéfico. O nativo terá pouca riqueza e gado doméstico, vacas, búfalos pertencentes ao nativo será destruído. Ele vai sofrer de doenças crônicas do corpo, mas ele vai ser famoso. * Se o Senhor do 8º Bhāva estiver associado com planetas fortes, o nativo vai se tornar proprietário do terreno de sua escolha. Se Sūrya estiver exaltado (em Meṣa), ou em seu próprio domicílio (Siṃha), o nativo será longa duração. Bṛhat Jātaka – O nativo terá um número limitado de filhos e terá visão defeituosa.  Phaladīpikā – Haverá perda de riqueza, de longevidade, de amigos, visão defeituosa.  Sārāvalī – O nativo sofrerá de problemas oculares, será desprovido de felicidade e riqueza, será de vida curta e infeliz por causa da separação de próximos e queridos  Camatkāra Cintāmaṇi – O nativo estará sempre pronto para fazer qualquer trabalho que lhe foi confiado. Ele estará sempre em dificuldade. Ele vai ter estreitas relações com mulheres estrangeiras. Ele vai ser um viciado em drogas. Seu dinheiro será roubado por ladrões. Ele vai sofrer de doenças dos órgãos sexuais.
Dharma	Bhṛgu – Se Sūrya estiver no 9º Bhāva, nativo será um devoto do Deus Sol e outros Deuses. Ele será religioso de espírito, mas não muito afortunado e será hostil ao pai. Se Sūrya estiver exaltado ou domiciliado (Siṃha), os resultados serão muito favoráveis​​, ou seja, o nativo será abençoado com esposa e filhos. O pai do nativo viverá por muito tempo. Ele também será muito rico, terá interesse em ritos religiosos e meditação e se dedicará ao preceptor e a Deus. Se Sūrya estiver debilitado (Libra), em Rāśi inimiga ou maléfica, ou se ele estiver aspectado por um maléfico, haverá perda do pai (o que significa que esta disposição irá afetar negativamente a longevidade do pai). Se Sūrya estiver aspectado por, ou associado a um benéfico, o pai viverá por muito tempo.  Bṛhat Jātaka - O nativo será dotado com filhos, riqueza e felicidade.  Phaladīpikā - O pai do nativo não será feliz e terá curta duração. O nativo terá felicidade de crianças e de parentes, e homenageará Brahmanes e Deus.  Sārāvalī - O nativo será rico, abençoado com filhos, devoto de Brahmanes e Deus, mas hostil para com a mãe.  Camatkāra Cintāmaṇi – o nativo será uma pessoa má, sempre mentalmente preocupado, executará ritos religiosos a contragosto e sofrerá nas mãos de seus verdadeiros irmãos.
Karma	Bhṛgu – Se Sūrya está no 10º Bhāva, o nativo terá distintas realizações na esfera educacional por seu 18º ano, e se tornará famoso e capaz de aprender bem. Se três planetas aspectam Sūryal, o nativo será apreciado pelo rei (governo), ele fará obras piedosas, será muito corajoso e valoroso e ganhará boa reputação. Se Sūrya estiver exaltado (Meṣa) ou em sua própria Rāśi (Siṃha), o nativo se tornará poderoso e famoso por conta de suas boas qualidades e realizações. Ele construirá reservatórios e templos e habitações para vacas e brahmanes. Se Sūrya estiver em uma Rāśi maléfica, ou estiver aspectado por ou associado a um maléfico, haverá obstruções na sua carreira profissional. Ele cometerá más ações, será de conduta indesejável, imoral e pecaminoso. Bṛhat Jātaka - O nativo será feliz e poderoso.  Phaladīpikā - O nativo será abençoado com filhos e desfrutará de conforto de meios de transporte. Ele será sábio, rico, poderoso e de boa reputação.  Sārāvalī - O nativo será abençoado com crianças, será sábio e rico. Ele desfrutará do conforto de meios de transporte. Ele alcançará sucesso em sua profissão, permanecerá invicto e será nobre e atingirá status elevado.  Camatkāra Cintāmaṇi – O nativo alcançará sucesso em seu trabalho como um rei. Ele causará dor à sua mãe (conforme Sūrya maléfico aspecta a quarta casa que é significador para a mãe) e vai se separar de seus parentes. Ele sempre estará mentalmente preocupado.
Labha	Bhṛgu – Se Sūrya estiver no 11º Bhāva, o nativo terá substancial rendimentos de operações agrícolas. Em seu 25 º ano, ele vai adquirir meios de transporte. Pelo uso de sua riqueza e conversa diplomática, ele será capaz de adquirir mais riqueza. Ele sofrerá de um tipo grave de febre e terá relações cordiais com seus empregados. Se Sūrya estiver com um maléfico ele incorrerá monte de despesas e será sem qualquer meio de transporte. Se o Sol está em seu próprio signo, ou seja exaltado, ele vai têm uma imensa riqueza. Se o Sol está em conjunção com o senhor da quarta casa, ele vai ter fontes de renda em muitos lugares e irá adquirir os veículos e vai ser muito feliz. Bṛhat Jātaka - Sūrya no 11º Bhāva fará com que a pessoa nasça rico.  Phaladīpikā - O nativo será rico, de vida longa e feliz. Ele terá o comando sobre muitas pessoas, ou seja, ele vai ser de alto status.  Sārāvalī - O nativo irá acumular riqueza, será poderoso, odiará os outros, será sem servos, manterá sua palavra e será bem sucedido nos seus empreendimentos.  Camatkāra Cintāmaṇi - O nativo adquirirá riqueza do rei (Governo) e possuirá vários tipos de riqueza. Ele destruirá seus inimigos por seu valor, mas será infeliz em questão de crianças.
Vyaya	Bhṛgu – Se Sūrya estiver no Bhāva 12, o nativo sofrerá de apendicite aos 36 anos de idade. Ele desperdiçará seu dinheiro em indesejáveis propósitos, será pecador e incorrerá em perda de riqueza. Ele será acusado de matar uma vaca e viverá longe de sua terra natal. Se Sūrya estiver associado com planeta ou planetas fortes e auspiciosos, o nativo desfrutará das bençãos de Deus. Ele também irá desfrutar de confortos de cama (prazeres sexuais). Se Sūrya estiver em conjunção com maléficos, o nativo gastará com despesas inúteis e será privado de conforto de cama. Se Sūrya estiver associado com o senhor do 6º Bhāva, o nativo sofrerá de lepra, mas irá se recuperar desta doença se benéficos aspectarem Sūrya. A presença de Sūrya no 12º Bhāva também fará o nativo um pecador e haverá agravamento de doenças a partir disto. Bṛhat Jātaka - A pessoa sofrerá degradação.  Phaladīpikā - O nativo será hostil em relação ao pai. Ele sofrerá problemas nas vistas. Ele não terá riqueza e nem filhos.  Sārāvalī - O nativo terá um corpo magro. Terá um só olho, será pecador, sem filhos, hostil a seu pai, impotente e inferior (em ações).  Camatkāra Cintāmaṇi - O nativo sofrerá de problemas oculares. Ele será vitorioso no campo de batalha. Ele viverá em apenas um lugar para ganhar o seu sustento. Ele ganhará riqueza durante as viagens.