Inferno Astral – Mito ou Realidade?
Como entender isto sob a ótica da
Jyotiṣa, a Astrologia Sideral? Há realmente fundamento em afirmar que às
vésperas do mês do aniversário as pessoas venham a passar necessariamente por
algum tormento em sua vida? Alguns são unânimes em afirmar que sim, e floreiam
explicações mirabolantes sem qualquer fundamento em Escrituras. Outros, mais
coerentes, e capacitados a explicar conceitos complexos da análise de uma Carta
Astrológica, garantem que isso vai depender de inúmeros fatores a serem
estudados, citando inúmeros pontos para justificar sua afirmativa. A autora
desse texto concorda com essa afirmação última e, trazendo esse estudo para a
Astrologia Sideral, abordo aqui alguns pontos que podem esclarecer melhor esta
questão. O estudo abaixo é um auxiliar para o entendimento de como acontece o mítico
Inferno Astral. Tome nota dos seguintes estudos:
1.
Diferentes
Métodos de Analisar Trânsitos Planetários;
2.
Tajaka/Tajika/Varṣaphala
– Revolução Solar ou Varṣapraveśa;
3.
Retorno
Planetário;
4.
Ciclos
dos Planetas;
5.
Muhūrta/Gocara;
6.
Importantes
Trânsitos Planetários – Saturno e Júpiter;
7.
Trânsito
Solar, Mahādaśās, sub-Daśās e o Ashtakavarga.
1. Diferentes Métodos de Analisar Trânsitos Planetários
Existem diferentes métodos de se
aplicar os trânsitos planetários. Aqui serão abordados dois principais métodos
dos trânsitos, primeiro com base na Lua Natal e, em segundo, aqueles com base
no Sol Natal. Em Muhūrta, os trânsitos são conhecidos como Gocara (normalmente
escrito Gochara), e se aplicam à posição da Lua Natal. Go (literalmente um globo,
ou os sete planetas) e Cara (aquilo que se move), é por este motivo que os
Nodos Rāhu-Ketu, que são pontos e não corpos celestiais, não fazem parte desse
sistema de trânsito planetário.
Muhūrta é um sub-sistema em Jyotiṣa
usado para estabelecer momentos auspiciosos e evitar os momentos não
auspiciosos para iniciar um determinado evento. Contudo, a posição dos sete
planetas contados da Lua Natal é de fundamental importância para entender os
acontecimentos durante o mês que antecede o aniversário da natividade.
2. Tajaka/Tajika/Varṣaphala – Revolução Solar ou Varṣapraveśa
O Varṣaphala (literalmente,
frutos-phala do ano-varṣa) é o Horóscopo Anual. Ele difere em alguns pontos do
sistema de Parāśara, o qual é muito mais antigo. O Varṣaphala originou
diretamente do Rei de Durbar, muito posterior a Parāśara, surgindo como um
desdobramento deste antigo conhecimento e como modo de fornecer uma resposta
mais rápida para os problemas mundanos. O sistema mais próximo do Varṣaphala é
o Praśna, conhecido como Astrologia Horária. Os dois são muito semelhantes
entre si, de modo que as regras estabelecidas por um podem ser usadas
livremente pelo outro sistema, ao passo que o mesmo não se dá no caso do
sistema Parāśara. Mesmo sendo um sistema preciso, e embora existam várias semelhanças
com o Horóscopo Anual, ainda assim os yogas planetários citados em BPHS, por
exemplo, são inúteis na análise de um Varṣaphala ou Praśna, pois estes contêm
em si suas próprias definições e aplicabilidade em relação a determinado yoga
planetário. Embora essas diferenças, as semelhanças em relação à definição dos
Bhāvas, Kārakas, propriedades das Rāśis etc., são as mesmas.
O Varṣaphala é baseado no trânsito
do Sol e sua posição de retorno à mesma longitude em que ele estava no momento
do nascimento do nativo. O momento do Retorno Solar, como divulgado amplamente
no sistema tropical de astrologia, é conhecido como Varṣapraveśa no sistema de
astrologia sideral, o que literalmente significa entrada (praveśa) em um ano
(varṣa). A Carta do Varṣaphala é conhecida pelo nome de Varṣa-Kuṇḍalī.
3. Retorno Planetário
Quando um planeta alcança o Signo
em que ele estava no momento do nascimento, diz-se que ele está fazendo um
retorno. Muito se fala a respeito do temível Retorno de Saturno, mas pouco ou
quase nada se fala sobre os demais planetas. Todos os planetas, sem exceção,
produzem enormes mudanças internas/externas na vida de um indivíduo quando, em
trânsito, tocam o exato ponto em que estavam ao nascimento, até mesmo os
planetas mais velozes são capazes de provocar tais transformações, embora em um
nível mais sutil, enquanto cabe aos planetas mais lentos provocar as
transformações em áreas tangíveis da percepção sensorial, modificando permanentemente tais
setores.
4. Ciclos dos Planetas
Sol – 1 ano.
Lua – 29 dias aproximados. (29
dias, 12 horas e 44 minutos exatos).
Marte – 2 anos (683 dias e 23
horas)
Mercúrio – 87 dias aproximados.
(87 dias e 9 horas)
Júpiter – 12 anos aproximados.
(11 anos, 11 meses e 28 dias)
Vênus – 7 a 8 meses aproximados.
Saturno – 29 anos aproximados.
(29 anos e 187 dias)
Rahu e Ketu (nodos) – 18 anos e
meio.
5. Muhūrta/Gocara
No subsistema da Astrologia
Védica, responsável por analisar o momento mais propício para iniciar
importantes atividades, os trânsitos dos planetas são observados tendo a Lua
Natal como principal referencial para esta análise. Em Muhūrta é ensinado que
se um planeta, em transito, estiver em uma Rāśi favorável a partir da Lua
Natal, os significadores (kārakas) irão crescer e prosperar durante aquele
período. Do mesmo modo, se um planeta em trânsito estiver em Rāśis
desfavoráveis à Lua Natal, então os significadores daquele assunto não irão
prosperar. Além desse importante conceito, existe o Vedha (obstrução) causado
pelo trânsito de planetas colocados em determinadas casas, aqui tomando como
referencial o planeta kāraka principal que está sendo analisado e sua colocação
a partir da Lua Natal. Um exemplo, Júpiter na 2ª, 5ª, etc da Lua Natal, indica
expansão, prosperidade e força vital para o nativo. Mas se mais planetas
estiverem colocados na 12ª, 7ª etc., de Júpiter, eles irão causar Vedha a
Júpiter e os assuntos não irão prosperar.
Dentro desse sistema, pai e filho
não se obstruem mutuamente. Assim, Sol nunca causa Vedha a Saturno e vice-versa
e tão pouco Lua causa Vedha a Mercúrio e vice-versa. Observe que no
Relacionamento Natural, Mercúrio é sempre inimigo de Lua, mas Lua não é inimigo
de Mercúrio; enquanto que Saturno é inimigo de Sol e Sol de Saturno. Portanto, aqui neste subsistema, o que é levado em conta não é a inimizade natural, mas o Vedha causado pela colocação de planetas a partir do planeta principal que está sendo investigado.
Sol em relação à Lua Natal tem o impacto positivo (+) ou negativo (–) conforme a tabela abaixo.
SOL
|
Rāśi
|
1ª
|
2ª
|
3ª
|
4ª
|
5ª
|
6ª
|
7ª
|
8ª
|
9ª
|
10ª
|
11ª
|
12ª
|
|
–
|
–
|
+
|
–
|
–
|
+
|
–
|
–
|
–
|
+
|
+
|
–
|
6. Importantes Trânsitos Planetários – Saturno e Júpiter
Além dos trânsitos que tomam como
referencial o Sol, a Lua, o Lagna etc., temos os trânsitos de outros planetas a
partir dos Nodos. Trânsitos importantes, que sempre deve ser levado em conta em
qualquer análise, são aqueles de Saturno e Júpiter. Saturno sempre a partir da
Lua Natal, do Lagna e do AL (Āruḍha Lagna), e Júpiter a partir dos Nodos
Lunares.
Quando Saturno está transitando
na 1ª, 8ª ou 10ª casas do Lagna (Ascendente), da Lua Natal ou do AL, então ele
está lançando sobre o nativo um Kaṇṭaka Śani. Isto é, um espinho que causa dor
e sofrimento. O Kaṇṭaka Śani deve ser estudado a partir da casa em que Saturno
está colocado, os Ārūḍhas que ele toca com seu corpo e com suas dṛṣṭis (olhar
pela 3ª, 7ª e 10ª) além dos Planetas que estão em yuti (conjunção) com ele e/ou
lançando dṛṣṭis igualmente.
Quando Saturno está transitando
pela 12ª, 1ª e 2ª da Lua Natal, então ele está lançando outra māyā sobre o
nativo, conhecida como Sāḍe Sāti, trânsito este que dura 7 anos e ½ . Muito já
falei sobre esses dois trânsitos na vida de uma pessoa em anteriores postagens.
Os trânsitos de Saturno em
relação aos Nodos Rāhu-Ketu também são muito importantes, provocando enormes
impactos sobre a vida do nativo. Seus kārakas principais (significadores) são
profissão e problemas/sofrimento. Assim, quando Saturno toca/olha pela primeira
vez Rāhu Natal ele traz a primeira profissão. Trabalhos infantis, dificuldade e
atraso para se estabelecer em um emprego, instabilidade profissional ou sucesso
em todos os empreendimentos, estão relacionados com a colocação de Saturno em
relação aos Nodos Lunares.
O primeiro retorno de Saturno diz
respeito somente ao próprio nativo, sua vida pessoal juntamente com sua profissão,
negócios, finanças etc. O segundo retorno de Saturno afetará diretamente a sua
família, perda de membros familiares etc. O 3º e último retorno de Saturno diz
respeito somente ao nativo, indicativo de sua própria morte.
Saturno em relação à Lua Natal
tem o impacto positivo (+) ou negativo (–) conforme a tabela abaixo.
SATURNO
|
Rāśi
|
1ª
|
2ª
|
3ª
|
4ª
|
5ª
|
6ª
|
7ª
|
8ª
|
9ª
|
10ª
|
11ª
|
12ª
|
|
–
|
–
|
+
|
–
|
–
|
+
|
–
|
–
|
–
|
–
|
+
|
–
|
Júpiter, contudo, simbolizando a
força da vida, a vitalidade de uma pessoa, tem seu maior impacto quando toca os
Nodos Lunares, pois são os Nodos Rāhu-Ketu que destroem a alma (Sol, dharma), a
mente (Lua) e o corpo (yuti Saturno/Ketu) de uma pessoa, reduzindo sua
longevidade e levando a natividade para a morada de Yama (morte). Saturno
representa a longevidade, Rāhu é o destruidor do Sol e da Lua e Ketu é o
destruidor do corpo. Contudo, Júpiter tocando os outros planetas também mostra
importantes eventos se desdobrando na vida do indivíduo. Tais eventos, contudo,
estão mais associados com o número de voltas que Júpiter dá na Carta de
Nascimento e em associação com o planeta natal que ele toca naquele número de
voltas.
Em se tratando do Retorno de
Júpiter, quando ele completa uma volta inteira no zodíaco, a mudança operada
diz respeito somente à natividade. Na 2ª volta tais efeitos serão sentidos
sobre toda a família da natividade e sua vida financeira, pois a 2ª casa representa
a família e o sustento material. Na 3ª volta de Júpiter, as mudanças serão em
relação à viagens e aos irmãos. A 4ª volta fala sobre casas, terras e posses de
bens móveis e imóveis. A 5ª volta afeta a vida dos filhos, enquanto que a 6ª volta
(e última) fala sobre os perigos para o próprio nativo.
Entretanto, é quando Júpiter toca
os Nodos Lunares que um profundo impacto é sentido na vida do nativo. Quando
Júpiter toca Ketu Natal, perigo de vida é indicado, pois Júpiter representando
a força vital, quando entra em contato com o destruidor do corpo, produz perigo
para a vida da natividade. E aqui, a 6ª e última volta de Júpiter, quando ele
toca Ketu Natal, a morte é indicada. Observe os estudos em BPHS para momentos
de morte, longevidade etc., de um nativo. Todos estes estudos são
obrigatoriamente feitos com as auxiliares D-11 e D30, tendo como plano
principal a Rāśi (D-1).
Júpiter em relação à Lua Natal
tem o impacto positivo (+) ou negativo (–) conforme a tabela abaixo.
JÚPITER
|
Rāśi
|
1ª
|
2ª
|
3ª
|
4ª
|
5ª
|
6ª
|
7ª
|
8ª
|
9ª
|
10ª
|
11ª
|
12ª
|
|
–
|
+
|
–
|
–
|
+
|
–
|
+
|
–
|
+
|
–
|
+
|
–
|
7. Trânsito Solar, Mahā daśās, sub-Daśās e o Ashtakavarga.
O Trânsito do Sol, em Jyotiṣa, aliado
a todo o conhecimento anteriormente citado aqui, tem seu maior impacto,
benéfico ou maléfico, em todas as casas durante o ano inteiro, e não somente em
relação ao mês que precede a data de aniversário de uma pessoa.
Independente do Signo Solar,
Lunar, os Nodos ou o Lagna, o que importa durante os trânsitos do Sol pela
Carta Natal, são os pontos que cada casa no sistema Sarva-Ashtakavarga têm, determinando, por este meio, os eventos auspiciosos ou não para a vida do nativo. Inúmeras
medidas corretivas são indicadas para a variação dos pontos que segue de 0 a
29 em difíceis Mahā Daśās que ativam os significadores de eventos na vida de uma pessoa. E não somente pelo fato de Sol estar na décima segunda casa do Signo Solar.
Esta análise, entretanto, segue
em conjunto com o Período Maior e os menores que a natividade está vivendo. Não
é possível enfrentar qualquer Inferno Astral caso Sol esteja transitando na 12ª
de seu Sol Natal se existem “N” possibilidades de sucesso, expansão,
crescimento e felicidade apontados pela Mahā Daśā e demais planetas em
trânsitos como estudado exaustivamente neste texto. Entretanto, Inferno Astral deveria ser sinônimo muito mais adequado ao uso do trânsito dos planetas mais lentos tocando importantes pontos do Lagna, AL, Lua Natal e Nodos Lunares do que propriamente usado para definir o trânsito do Sol pela 12ª do Sol Natal.
Aqui termina esse estudo.
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Fontes de Consulta:
Bṛghu Nādi Sangraha – Dr. N.
Srinivasan Shatry;
Muhūrta Clássico – Ernst Wilhelm;
Bhṛgu Sūtras – Os Sūtras de Mahaṛṣi
Bhṛigu;
Bhṛgu Saṃhitā – Mahaṛṣi Bhṛigu;
BPHS – Mahaṛṣi Parāśara;
Rāhu e Ketu – Bhṛgu Astrologia – Dr.
N. Srinivasan Shatry;
Crux of Vedic Astrology – Timing of Events –
Pandit Sanjay Rath;
Vedic Remedies in Astrology – Pandit Sanjay
Rath;
Tal é a importância do astrólogo hindu dentre todos os
sistemas de astrologia existente. Ele não é apenas um interpretador do destino,
ou ainda um médico espiritual que socorre o querente com fórmulas e elementos místicos
que lhe proporcionará atravessar um período planetário difícil com o mínimo de
conflitos possíveis. Ele é o instrumento que o religará à sua essência divina
possibilitando, por esse meio, sua liberação.
