Budha é doador de discurso. É o
conselheiro (ministro). Sua cor é verde grama. É um graha neutro (em gênero) e
eunuco. Governa sobre Pṛthvī, o elemento terra. É da casta dos Vaiśyas
(comerciantes). Torna-se maléfico quando associado com maléficos, embora benéfico
por natureza. E, em associação com Candra, mesmo decrescente, Budha se torna um
benéfico. Budha representa Mahā Viṣṇu e, por exaltação, Buddha.
Budha está dotado com um físico
atrativo e a capacidade de usar as palavras com muitos significados. Ele gosta
de piadas. Ele tem uma mistura de todos os três humores, ou seja, Pitta, Vāta,
Kapha.
Budha rege sobre a pele. Sua
morada é um campo de esportes. Governa sobre o período de um dia do tempo. É
forte durante o dia e a noite. Governa sobre árvores infrutíferas. Rege sobre
tecidos de seda preta. Rege sobre a estação Śarada. É um Jīva Graha.
Śrimad
Devī Bhāgavatam Purāṇa:
Budha é filho de Candra. Quando Budha está longe do
Sol, então ventos fortes e furacões (Ativāta) e queda de meteoros (Abhrapāta) e
outros objetos surgem.
Nascimento de Budha:
Budha nasceu da união de Candra com Tārā, esta sendo
esposa de Bṛhaspati. Candra era discípulo de Bṛhaspati e se encantou por Tārā,
a esposa de seu Guru, sendo correspondido por ela. Quando Tārā foi morar com
Candra, vendo que ela não voltaria para casa a despeito de todas as solicitações
de Bṛhaspati, pedindo que Candra a devolvesse, uma guerra aconteceu pela
disputa do amor deTārā. Nesta guerra, Bṛhaspati unido a Indra e a todos os devas
de um lado contra Candra, e Candra unido a Śukra, o guru dos Asuras, juntamente
com todos os Asuras de outro lado. A guerra só teve fim quando Brahmā interviu
solicitando pela paz. Após Tārā ser devolvida a Bṛhaspati, ela deu à luz um
menino muito belo. Vendo que Bṛhaspati iria realizar a cerimônia de nomeação da
criança, Candra o impediu alegando que o filho havia nascido de seu próprio
sêmen e, portanto, Bṛhaspati não podia toma-lo como seu. Novamente outra guerra
começou para disputar a paternidade do menino. Brahmā mais uma vez teve de
intervir, obrigando Tārā a dizer quem era o verdadeiro pai da criança, pelo
qual ela respondeu que era Candra. Candra então deu o nome de Budha ao menino e
o levou consigo.
Significadores gerais:
Budha (Mercúrio) governa sobre
Mithuna (Gêmeos) e Kanyā (Virgem), exalta e tem seu Mūlatrikoṇa em Kanyā e
debilita em Mīna (Peixes).
Budha é amigo natural do Sol e de
Vênus, inimigo da Lua, e neutro para Marte, Júpiter, Saturno, Rāhu e Ketu.
Budha é da casta dos Vaiśyas
(comerciantes), é Rajasico por natureza, é um planeta benéfico, porém maléfico
quando associado com maléficos.
É forte na direção Leste do
Quadrante, tanto a partir do Lagna quanto do AL.
Phaladīpikā
de Mantreśvara:
É
por Budha que se vê a influência do aprendizado, parentes em geral,
discernimento, tio materno, amigos, discurso e ação.
Budha
representa aprendizado, eloquência, habilidade nas finas artes, elogio aos
sábios, tio materno, destreza no discurso, inteligência em meditações
religiosas e semelhantes, aptidão para a aquisição de conhecimento,
inteligência, sacrifício, qualquer rito religioso relacionado a Viṣṇu,
tendência a falar a verdade, concha de ostra, lugar de recreação, habilidade
nas artes mecânicas, relações, o posto de um herdeiro, amigos e sobrinhos da
irmã ou filha, etc.
Budha
mostra um corpo cheio de veias, olhos vermelhos e alongados, tecido de cor
verde, governa sobre a pele, tem a aparência agradável, e possui os três
humores Vata, Pitta e Kapha.
As
moradas de Budha são locais frequentados por homens instruídos, o ponto onde
Deus Viṣṇu é mantido, uma assembleia, um campo de recreação, uma sala de
matemática.
Se ao nascimento
de uma pessoa Budha ocupa o Lagna, ela terá longa vida, falará doce e
claramente. Ela será inteligente e instruída em todos os Śāstras.
Se Budha estiver
no 2º Bhāva,
a pessoa nascida irá adquirir riqueza por seu próprio talento, será um poeta,
leal e atrativa em seu discurso e comerá alimento suntuoso.
Se Budha ocupar o
3º Bhāva
ao nascimento, a pessoa será brava, de vida média e terá bons irmãos; ela
sofrerá fadiga e será deprimida, abatida.
Budha ocupando o
4º Bhāva
ao nascimento faz a pessoa instruída, espirituosa no discurso, feliz, com
amigos, terras, milho, riqueza e prazer.
Se Budha estiver
no 5º Bhāva ao
nascimento, a pessoa será instruída, feliz e corajosa. Ela terá um bom número
de filhos e será familiarizada com encantos e feitiços.
Budha no 6º Bhāva faz a pessoa
nascida raivosa através de disputas, áspera no discurso e ociosa. O nativo irá
destruir o poder de seus inimigos.
Quando Budha
ocupa o 7º Bhāva,
a pessoa nascida será instruída; ela se vestirá belamente, terá toda a grandeza
e terá uma rica SenHorā como sua esposa.
Se Budha ocupar o
8º Bhāva
ao nascimento, a pessoa será altamente renomada e terá longa vida; ela será o
suporte de sua família, um Senhor e um comandante das forças armadas.
Se ao Nascimento
Budha ocupar o 9º Bhāva a partir de Lagna, a pessoa será instruída e rica;
ela será de boa conduta; ela será religiosa, familiarizada com tudo e muito
eloquente no discurso.
Se Budha estiver
no 10º Bhāva,
a pessoa nascida será bem-sucedida em tudo que ela se comprometer, terá boa
instrução, força, inteligência e felicidade. Ela fará bons atos e será
verdadeira.
Budha no 11º Bhāva faz a pessoa
nascida ter longa vida, ser verdadeira, muito rica, feliz e possuidora de
servos.
Se Budha estiver
no 12º Bhāva,
a pessoa será miserável, desprovida de aprendizado, sofrerá humilhação, será
cruel e inativa.
Sobre doenças:
Todas as coisas sobre doenças devem
ser preditas através (1) os planetas posicionados no 6º Bhāva; (2) aqueles
posicionados no 8º e no 12º Bhāvas; (3) o planeta governando o 6º Bhāva; ou (4)
aqueles em Yuti com aquele planeta. A doença pode ser predita se o mesmo
acontece de ser significado por dois, três ou mais Yogas independentes.
O agente usado por Budha para o
mesmo propósito é anemia, sangue fraco, doenças semelhantes e vertigem.
Budha
traz doenças mentais, problemas nas cordas vocais, doenças nos olhos, na
garganta, nariz, febre, doenças derivadas dos três humores (Vata), Pittha e
Kapha. Veneno, doenças de pele, anemia, maus sonhos, coceiras e psoríase,
caindo dentro do fogo, rugosidade ou secura do corpo, aprisionamento e
exaustão, dano causado por demônios maléficos que se movem nas moradas dos
Gandharvas, e nos poços de fogo (onde estes espíritos maléficos usualmente
habitam), [ou Gandharvas, a Terra, mansões e cavalos, etc., bem como os maus
espíritos].
Mercúrio está bem colocado na
casa 1 do Lagna, local de seu digbala (força direcional), motivo pelo qual
confere inteligência, habilidade em discursar, escrever e numérica. Mercúrio é
muito talentoso, ele tem um espírito brincalhão, jovial e tende para a trapaça
e a enganação, sobretudo se for bem influenciado por Rāhu. É um planeta eunuco,
motivo pelo qual pode negar prole se, junto com Vênus, estiver aflito e muito
próximo do Sol.
Mercúrio obtém seu domicílio em
Gêmeos e Virgem, e seu mūlatrikoṇa e exaltação em Virgem também. Sua debilidade
é no signo de Peixes. Um fato interessante e digno de nota neste estudo é a debilidade
de Mercúrio no signo de Peixes, o qual é o signo de exaltação de Vênus,
mostrando os caminhos opostos entre a elevada intelectualidade e a sensualidade,
pois a exaltação de Mercúrio em Virgem é o signo de debilidade de Vênus também.
Quando Mercúrio é mais forte no mapa, e Vênus é mais fraca, os interesses estão
voltados para o estudo. O inverso também é verdadeiro. O culto ao corpo e
desprezo ou aversão pelo estudo pode se dar com uma Vênus bem colocada enquanto
Mercúrio está aflito ou mal colocado em casa e signo. Quando ambos se encontram
bem colocados, podemos observar um ponto de equilíbrio entre os dois eixos.
A combustão de Mercúrio mostra
problemas com pessoas mais jovens em idade escolar, mostra karma envolvendo o
discurso, a escrita, papéis, alunos e comércio em geral, problemas estes que a
natividade trouxe de vidas passadas e precisará resgatar neste. Geralmente a
combustão de Mercúrio é uma lição a ser tomada nesta vida para a pessoa ter
cuidado com seu discurso, não ofender ou agredir através das palavras,
respeitar seus alunos e sempre usar a verdade em suas palavras e escritos de um
modo geral. Pessoas com Mercúrio combusto podem ter um tom imperativo ou
agressivo na fala, podem ter dificuldades com um discurso mais suave, pois eles
usaram o poder de Mercúrio em vidas passadas de modo equivocado, e agora
precisam aprender a equilibrar essa energia. Normalmente essas pessoas podem
ter dificuldades de fala, sobretudo nos primeiros anos de vida, podem falar
muito pouco ou se expressarem de modo agressivo sem que possam controlar isto
de modo consciente. Mercúrio combusto pode também fazer a profissão ser
atrasada na maioria das vezes, a pessoa pode ter de lutar muito por reconhecimento
profissional, mas certamente esse reconhecimento chegará, pois, os efeitos da
combustão planetária são mais fortes no início da vida, tendendo a suavizar de
modo natural conforme o karma for sendo colhido no decorrer da vida.
Mercúrio aflito por maléficos faz
com que Mercúrio se torne maléfico também. Mercúrio aflito por Saturno e Marte
dá um discurso tamásico, violento, provocador, sátiro, debochado. Por Rāhu,
confere malícia e habilidade para o comércio, a política, a advocacia e demais
profissões onde a pessoa precise usar o discurso de modo envolvente. A
conjunção com os nodos pode ser ainda mais prejudicial do que o aspecto, pois,
quando em signos adversos, provoca problemas de nervos, alucinações, loucura. Conjunto
com Ketu, tal qual Rāhu, pode dar problemas de nervos, dificuldades na fala, alucinações
etc., isso vai depender do signo e casa onde estão colocados e outros aspectos
significantes de doenças semelhantes, mas geralmente os nodos perturbam
Mercúrio de modo negativo.
A fraqueza de Mercúrio é o ciúme
e a inveja dentre os ṣaḍripus, de modo que sua aflição por Saturno ou Marte,
significadores fixos das fraquezas humanas, pode gerar essa falha no caráter. Mercúrio
governa sobre Pṛthvī (Terra) e este é inimigo de Vāyu (Vento) e amigo de Jala
(Água) e neutro para Agni (Fogo), de modo que a posição de Mercúrio em signos
governados por Saturno, sofre aflição do seu Tattva, gerando falhas no
discurso, na memória e no aprendizado. Não havendo qualquer suporte de
benéfico, essa posição pode gerar dificuldade para o indivíduo manter seu
próprio sustento, uma vez que Pṛthvī é o suporte de tudo e representa o
sustento, pois a terra sustenta todas as vidas com alimento e esse é o
significado desse Tattva de um modo geral na interpretação astrológica.
Em relação às conjunções
planetárias, Mercúrio é benéfico quando conjunto à Lua,
Júpiter e Vênus. E se torna maléfico quando conjunto aos maléficos naturais,
excetuando Sol que é um planeta Sattvico e um semi-maléfico sob a ótica da
astrologia védica.
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