Capítulo 43 - Bṛhatpārāśarahorāśāstra

CAPÍTULO 43. COMBINAÇÕES PARA RIQUEZA 

1. Agora falarei das combinações especiais que dão riqueza. Os nascidos nestes Yogas certamente se tornarão ricos. 

2. Se houver uma Rāśi de Śukra no 5º Bhāva, e ela estiver ocupada pelo próprio Śukra, e Maṅgala estiver no 11º Bhāva, o nativo possuirá grande riqueza. 

3. Se Budha está no 5º Bhāva em uma de suas Rāśis, e Candra, Maṅgala e Guru Grahas estiverem no 11º Bhāva, o nativo será extremamente rico. 

4. Se a Rāśi de Sūrya estiver no 5º Bhāva, e estiver ocupada pelo próprio Sūrya, e Śani, Candra e Guru Grahas estiverem no 11º Bhāvas, o nativo será extremamente rico. 

5. Se a Rāśi de Śani estiver no 5º Bhāva, e estiver ocupada pelo próprio Śani, e Sūrya e Candra estiverem em yuti no 11º Bhāva, o nativo será extremamente rico. 

6. Se a Rāśi de Guru estiver no 5º Bhāva, e estiver ocupada pelo próprio Guru, e Budha estiver no 11º Bhāva, o nativo obterá extrema riqueza. 

7. Se a Rāśi de Maṅgala estiver no 5º Bhāva, e Maṅgala estiver nela, e Śukra no 11º Bhāva, esta combinação fará o nativo extremamente rico. 

8. Se a Rāśi de Candra estiver no 5º Bhāva, e Candra estiver nela, e Śani ocupando o 11º Bhāva, o nativo ganha enorme riqueza. 

9. Yogas para Riqueza. Se em sua própri Rāśi, Siṁha ocupa o Lagna e está em yuti com Maṅgala e Guru, ou Sūrya assim colocado recebe dṛṣṭi de Maṅgala e de Guru, o nativo será dotado com riqueza. 

10. Se Karkaṭa acontece de estar no Lagna, e Candra ocupa o Lagna e está em yuti com ou aspectado por Budha e Guru Grahas, o nativo será rico. 

11. Se Maṅgala está no Lagna em sua própria Rāśi, e ele está em yuti com, ou aspectado por Budha, Śukra e Śani, o nativo será muito rico. 

12. Se Budha está no Lagna em sua própria Rāśi, e ele está em yuti com, ou aspectado por Śani e Guru, o nativo será dotado com riqueza. 

13. Se Guru está no Lagna em sua própria Rāśi, e ele está em yuti com, ou aspectado por Budha e Maṅgala, o nativo será rico. 

14. Se Śukra está no Lagna em sua própria Rāśi, e ele está em yuti com, ou aspectado por Śani e Budha, o nativo será rico. 

15. Se Śani está no Lagna em sua própria Rāśi, e ele está em yuti com, ou aspectado por Maṅgala e Guru, o nativo será dotado com riqueza. 

16. Outros importantes Planetas. O Senhor do 9º e o Senhor do 5º, ambos, são capazes de conceder riqueza. Os planetas que têm a conjunção destes dois também abençoarão com riqueza em períodos de suas Daśās, não há dúvida sobre isto. 

17. Os Yogas mencionados acima (até o Śloka 16), das divisões planetárias, devem ser feitos de benéficos e de maléficos, e os astrólogos devem fazer as predições depois de conhecer apropriadamente a força e a fraqueza dos planetas. 

18-19. Efeitos dos Senhores dos Kendras das Divisionais [1]. Se o Senhor de um Kendra está em Pārijātāṃśa (2 vargās), o nativo será caridoso, em Uttamāṃśa (3 vargās) ele será altamente caridoso, em Gopurāṃśa (4 vargās) ele será dotado com poderes, em Siṁhasanāṃśa (5 vargās) ele será honrável, em Paravatāṃśa (6 vargās) ele será valoroso/corajoso, em Devalokāṃśa (7 vargās) ele presidirá em assembleia, em Brahmālokāṃśa (8 vargās) ele será um sábio e, em Airavatāṃśa (9 vargās), satisfeito e ilustre em todos os quadrantes. 

20-22. Efeitos do Senhor do 5º Bhāva nas Divisionais. Se o Senhor do 5º Bhāva está em Pārijātāṃśa (2 vargās), o nativo obterá aprendizado condizente com seu povo, se em Uttamāṃśa (3 vargās), ele terá excelente aprendizado, se em Gopurāṃśa (4 vargās) ele obterá honras em todo o mundo, se em Siṁhasanāṃśa (5 vargās) ele terá um ministério, se em Paravatāṃśa (6 vargās) ele será conhecido, se em Devalokāṃśa (7 vargās) ele será um karmayogī ou um homem de ação (realizando ações religiosas e seculares), se em Brahmālokāṃśa (8 vargās) ele será um devoto de deuses, e se em Airavatāṃśa (9 vargās) ele será um devoto de Deus, o Onipotente. 

23-27. Efeitos do Senhor do 9º Bhāva nas Divisionais. Se o Senhor do 9º Bhāva está em Pārijātāṃśa (2 vargās), o nativo fará peregrinações nesta vida, se em Uttamāṃśa (3 vargās), deve-se saber que ele fez peregrinações em seus nascimentos anteriores também, se em Gopurāṃśa (4 vargās) ele realizará ritos religiosos, se em Siṁhasanāṃśa (5 vargās) ele será valoroso/corajoso, verdadeiro e conquistador de seus sentidos, desistindo de todas as religiões e se concentrando somente em Brahmā, se em Paravatāṃśa (6 vargās) ele será um Paramahaṃsa ou Supremo dentre aqueles que têm conquistado todos os sentidos e desejos, se em Devalokāṃśa (7 vargās) ele será um Lagudi (um asceta que leva um bastão) ou um tridenti, não há dúvida disto. Se em Brahmālokāṃśa (8 vargās) ele se tornará como Indra (o deus dos deuses) depois de realiza Aśvamedha Yajña e, se o Senhor do 9º Bhāva está em Airavatāṃśa (9 vargās), ele será uma encarnação do próprio Dharma, assim como Śrī Rama e Yudhisthira, o filho de Kunti e o mais velho dos Pandavas, foi no passado. 

28. Senhores de Kendras e Trikoṇas Relacionados. Os kendras são conhecidos como Viṣṇusthana (ou seja, Casas de Viṣṇu), enquanto os Trikoṇas são conhecidos como Lakṣmīsthana (Casas de Lakṣmī). O relacionamento entre esses dois Senhores causa Raja Yoga. 

29-34. Efeitos das Divisionais dos dois planetas assim relacionados. Se aqueles doi Senhores, angular e trinal, estiverem em Pārijātāṃśa (2 vargās), o nativo será um rei, protetor dos homens. Se em Uttamāṃśa (3 vargās), ele será um excelente rei, dotado com elefantes, cavalos, carruagens etc. Se em Gopurāṃśa (4 vargās), ele será um tigre (em valor e coragem) de Reis e honrado pelos outros Reis. Se em Siṁhasanāṃśa (5 vargās) ele será um imperador, governando estados em todas as 4 direções. Se em Paravatāṃśa (6 vargās) ele nasce um Manu etc. As encarnações do Senhor Viṣṇu nascem quando esses Senhores estão em Devalokāṃśa (7 vargās). Quem são os Viśva Pālakas (os alimentadores dos Mundos), nascem quando esses Senhores estão em Brahmālokāṃśa (8 vargās). E, quando eles estavam em Airavatāṃśa (9 vargās), Svāyaṁbhva Manu (Manu, o auto-nascido) nasceu nos antigos tempos. 

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[1] Encontre as vargās dos planetas no programa Jagannātha horā selecionando a página “Strengths”, em seguida escolhendo “Other Stregths”, e dentre as 3 tabelas à direita, selecione a do meio. Clique com o botão direito do mouse sobre a tabela e selecione “Amsa Balas ou Vaiseshikamsas”. Nesta tabela é possível verificar a contagem mais rapidamente dos planetas em todas as vargās, Dasa (10), Shodasa (16), Sapta (7) e Shad (6).

Capítulo 42 - Bṛhatpārāśarahorāśāstra

CAPÍTULO 42. YOGAS PARA ASSOCIAÇÃO COM A REALEZA 

1. Se o Senhor de Karma Bhāva estiver em yuti, ou recebendo Dṛṣṭiṭi do dispositor do Amatya Kāraka (Amk), ou do próprio Amk, o nativo ser torna um chefe na corte de um rei. 

2. Se o Senhor do 11º aspecta o 11º Bhāva e o 10º Bhāva não está ocupado por, ou aspectado por, um maléfico, o nativo se torna chefe na corte de um rei. 

3. Se o Amk e o AK estão em conjunção, o nativo será dotado com grande inteligência e será um ministro do rei. 

4. Quando o Amk está forte e está em conjunção com um benéfico, ou está em sua própria Rāśi, ou em exaltação, o nativo certamente se torna o ministro de um rei. 

5. Se o AK está no Lagna, ou no 5º, ou no 9º Bhāva, não há dúvida de que o nativo se torna ministro do rei e será famoso. 

6. Se o AK está em um kendra, ou em trikoṇa do Amk, o nativo obterá favores e patrocínio da realeza e felicidade daí. 

7. Se todos os maléficos estiverem na 3ª e 6ª do AK, do Arudha ou Pada Lagna e do Lagna Natal, o nativo será um chefe das forças armadas. 

8. Se o AK está em seu próprio signo de exaltação e está colocado em um kendra ou trikoṇa e está em conjunção com ou aspectado pelo Senhor do 9º Bhāva, o nativo certamente se torna o ministro do rei. 

9. Se o Senhor da Rāśi onde Candra está colocado se torna o AK, e se este Senhor está colocado em Thanu Bhāva junto com um benéfico, o nativo se torna o ministro de um rei em idade avançada. 

10. Se o AK está em conjunção com um planeta benéfico, ocupando quer a 5ª, 7ª, 10ª ou 9ª casas, o nativo ganhará dinheiro através de patrocínio da realeza. (Entenda realeza no atual período histórico em que vivemos como Governo). 

11. Se o Arudha de Dharma Bhāva está no Lagna, e o AK está no 9º Bhāva, este yoga formado sem dúvida fará com que o nativo esteja associado com círculos da realeza. 

12. Se o Senhor do 11º está colocado no 11º Bhāva e desprovido de aspecto maléfico, e o AK está em conjunção com um planeta benéfico, o nativo ganhará através de associação com a realeza. 

13. Se o Lagneśa (Lagneśa) está situdado no 10º Bhāva e o Senhor do 10º Bhāva está no Lagna, este yoga, sendo forte, dará associação com a realeza. 

14. Se Śukra e Candra estão no 4º Bhāva do AK, o nativo nascido com este yoga, será dotado com marcas da realeza. 

15. Se o Lagneśa ou o AK estão em yuti com o Senhor do 5º Bhāva, estando em um kendra, ou em um trikoṇa, o nativo será amigo do rei.

Capítulo 41 - Bṛhatpārāśarahorāśāstra

CAPÍTULO 41. RAJA YOGAS 

1-2. Oh, excelentes dos Brahmanes, agora narro abaixo os Raja Yogas, o qual pelo mero conhecimento faz a pessoa digna de favores reais. Oh, filho de um Brahmane, falarei sobre a substância destes yogas, o qual nos antigos tempos foi dado pelo Senhor Śiva à sua consorte, Parvatī, a filha dos Himalayas. 

3-5. Os Raja Yogas devem ser conhecidos do Kārakāṃśa Lagna e do Janama Lagna. Dois spashta grahas formando o Raja Yoga devem ser bem considerados. Oh, excelente dos Brahmanes, um Raja Yoga deve ser considerado a partir dos pares de planetas do Ātma Kāraka e do Putra Kāraka, e o outro Raja Yoga deve ser considerado a partir do Lagneśa e do Senhor de Putra Bhāva. É desta relação e por meio da força de ambos, Ātma Kāraka e Putra Kāraka e do Lagneśa e do Senhor de Putra Bhāva, que a plenitude, metade de um, e um quarto de Raja Yoga deve ser entendido. 

6-7. Mahā Raja Yoga. Deve o Lagneśa e o Senhor de Putra Bhāva estarem em parivartana, ou deve os planetas do Ātma Kāraka e Putra Kāraka estarem no Lagna ou em Putra Bhāva, ou em Rāśis de exaltação, ou em suas próprias Rāśis, ou em suas próprias Rāśis no Navāṃśa, recebendo dṛṣṭi de um benéfico, então o Mahā Raja Yoga é produzido. O nativo assim nascido será famoso e feliz. 

8. Se o Senhor de Dharma e o AK estiverem em Putra ou Yuvatī Bhāva do Lagna Natal e recebendo dṛṣṭi de um benéfico, ou do Kārakāṃśa Lagna recebendo dṛṣṭi de um benéfico, esta combinação forma um Raja Yoga. 

9-10. Se benéficos estiverem no 2º, 4º e 5º do Lagneśa, ou do AK na Rāśi, a pessoa se torna um rei. Semelhantemente, se maléficos estiverem no 3º e 6º do Lagneśa, ou do AK na Rāśi, isso fará do nativo um rei. 

11. Se Śukra estiver no Kārakāṃśa, ou no 5º Bhāva do Kārakāṃśa, ou no Lagna, ou no AL, junto ou aspectado por Guru ou Candra Grahas, o nativo irá se relacionar aos círculos da realeza. 

12. Se o Lagna Natal, ou HL, ou GL, estiverem aspectados mesmo por um único planeta, o nativo será um rei. 

13-14. Se os ṢadVargās (Rāśi, D-2, D-3, D-9, D-12 e D-30) do Lagna estiverem ocupados ou recebendo uma dṛṣṭi de um e do mesmo Graha, um Raja Yoga é formado. Se a dṛṣṭi é cheia (ou seja, o aspecto direto, em bhāvas opostos), o Raja Yoga também será pleno, no caso de metade ou ¼ então o Raja Yoga também será diminuído pela metade ou por ¼, respectivamente. 

(*) Existem alguns grupos de divisões ‘ṢadVargā’, 6 divisões, cujo grupo consiste das seguintes cartas: Rāśi, D-2, D-3, D-9, D-12 e D-30; 

15. Se os 3 Lagnas (Natal, Horā e Ghaṭikā) estiverem ocupados por planetas em suas próprias Rāśis ou em suas Rāśis de exaltação; ou se o Lagna Natal, o Dreṣkāṇa Lagna (D-3) e o Navāṃśa Lagna tiverem Grahas exaltados, então Raja Yoga também é formado. 

16. Se Candra e benéficos estão no AL, conforme Guru está no 2º Bhāva do Lagna Natal, e ambos estes locais estão recebendo dṛṣṭis de Grahas em exaltação, então se forma um Raja Yoga. 

17. Se Lagna, Dhana e Bandhu Bhāvas estiverem ocupados por benéficos e o 3º Bhāva estiver ocupado por maléficos, o nativo se torna um rei ou semelhante a um rei. 

18. Se um Graha dentre Candra, Guru, Śukra e Budha estiver exaltado em Dhana Bhāva, o nativo será rico. 

19. Se os 6º, 8º, 12º Bhāvas estiverem ocupados por planetas debilitados, e o Lagneśa estiver em sua própria Rāśi, ou em exaltação e aspectando o Lagna, então ocorre um Raja Yoga. 

20. Novamente um Raja Yoga é formado se os Senhores do 6º, 8º, 12º Bhāvas estiverem em Rāśi inimiga, debilitados ou combustos; ou o Lagneśa estiver em sua exaltação ou em sua própria Rāśi e aspectando o Lagna. 

21. Se o Senhor do Karma Bhāva estiver em sua própria Rāśi, ou em exaltação, assim como o Lagneśa; ou se todos os benéficos estiverem em ângulos, então está formado um Raja Yoga. 

22. Se o AK está em uma Rāśi benéfica, ou em um Navāṃśa benéfico, o nativo será rico; se existirem benéficos em ângulos a partir do Kārakāṃśa Lagna, ele será um rei. 

23. Se o AL e o Darapada Lagna (A7) estão em kendras mútuos (1,4,7,10), ou em Bhāvas mútuos (Sahaja/Lābha), ou em koṇas mútuos (5,9), o nativo se torna, sem dúvida, um rei. 

24. Se o Bhāva Lagna, Hora Lagna, Ghaṭikā Lagna, todos os três, ou somente dois deles, estão aspectados por planetas em exaltação, o nativo se tornará um rei. 

25. Quandos os ditos Ascendentes (BL, HL e GL), seus decanatos e Navāṃśas, ou os ditos Ascendentes e seus Navāṃśas estão aspectados pela Rāśi do Ascendente, isso causa um Raja Yoga. 

26-27. Se AL está ocupado por um planeta exaltado, particularmente Candra em exaltação ou por Guru, ou por Śukra, ou por qualquer outro planeta exaltado, e não houver Argala de maléfico, sem dúvida isto forma um Raja yoga; ou se Candra está colocado no Pada Lagna (AL), enquanto Guru está em Dhana Bhāva, isto também forma um Raja Yoga. 

28. Os Senhores de Ari, Randhra e Vyaya Bhāvas, mesmo se eles estiverem em debilidade e aspectando o Lagna, isto forma um Raja Yoga. 

29-31. Se os Senhores da 4º, 10º, 2º e 11º Bhāvas aspectam o Lagna, Śukra aspectando o 11º Bhāva do AL, e o AL tendo um benéfico nele, o nativo ser torna um rei ou alguém semelhante a um rei. Se planetas debilitados estiverem no 6º ou 8º Bhāva aspectando o Lagna, ou se planetas debilitados estiverem no 3º ou 11º Bhāvas aspectando o Lagna, ou e existirem benéficos em kendras do Navāṃśa, o nativo terá o poder de punir ou perdoar. 

32. Agora falarei dos Raja Yogas baseados em seus diferentes locais, em suas dṛṣṭis e yutis. 

33-34. O Senhor do Dharma Bhāva é semelhante a um ministro, e o Senhor de Putra Bhāva é o ministro principal. Se ambos estiverem em aspecto mútuo, o nativo será intitulado um rei. Se eles estiverem em conjunção em qualquer Bhāva, ou se eles estiverem no 7º Bhāva um do outro, então o nativo nasceu em uma família real, certamente. 

35. O nativo obterá um reinado se o Senhor de Bandhu estiver em Karma Bhāva e o Senhor de Karma estiver em Bandhu Bhāva e, se estes Grahas derem uma dṛṣṭi aos Senhores de Putra e de Dharma Bhāvas. 

36. Se os Senhores de Putra, Karma, Bandhu e Lagna estiverem em yuti no Dharma Bhāva, a pessoa se tornará um governante com fama em todas as quatro direções. 

37. Se o Senhor do 4º ou do 10º estiverem em yuti com o Senhor do 5º ou do 9º, o nativo compartilhará um reinado. 

38. Se o Senhor do 5º em yuti com o Senhor do 9º ou o Lagneśa estiver situado no Lagna, o 4º ou o 10º Bhāva, o nativo será um rei. 

39. Deve Guru estar em sua própria Rāśi e situado em Dharma Bhāva, e em yuti quer com Śukra ou com o Senhor de Putra, e o nativo obterá status de realeza. 

40. Dois Ghaṭīs e meio (60 minutos) contados de meio-dia ou da meia-noite é um momento auspicioso. O nativo nascido nesta hora será um rei ou igual a um rei. 

41. Deve Candra e Śukra estarem, respectivamente, no 3º e 11º Bhāvas e lançando aspecto mútuo um sobre o outro (por Rāśi Dṛṣṭiṭi), ou eles devem se aspectarem em quaisquer outros Bhāvas, e o yoga assim formado é um Raja Yoga. 

42. Se Candra está forte e está em Vargottamāṃśa, e aspectado por 4 ou mais Grahas, o nativo será um rei. 

43. O nativo se torna um rei se Lagna em Uttamāṃśa recebe Dṛṣṭiṭi de 4 ou mais Grahas, excetuando Candra. 

44. Se menos do que 3 Grahas estão em seus signos de exaltação, então o nativo de um nascimento real se torna um rei, e alguém nascido em qualquer outra família será igual a um rei. 

45. Se 4 ou 5 Grahas estiverem em exaltação ou em Mūlatrikoṇa, então até mesmo uma pessoa de nascimento inferior se torna um rei. 

46. Se 6 planetas estão em exaltação, o nativo será um chakravarti rei (um rei que conquistou nações nas 4 direções de seu reinado), e desta forma os Rajas Yogas devem ser conhecidos. 

47. Se um desses Grahas, Guru, Śukra e Budha estiverem em exaltação, e os outros benéficos em ângulos, o nativo será um rei ou igual a um rei. 

48. Se todos os benéficos estiverem em ângulos e todos os maléficos no 3º, 6º e 11º Bhāvas, mesmo com nascimento inferior o nativo se torna um rei.

Capítulo 40 - Bṛhatpārāśarahorāśāstra

CAPÍTULO 40. SŪRYA YOGAS 

1. Veśi, Vośi e Ubhayacara Yogas. Se qualquer graha, excetuando Candra, estiver no 2º Bhāva contado de Sūrya, então Veśi Yoga é formado. Se qualquer graha, excetuando Candra, estiver no 12º Bhāva contado de Sūrya, então Vośi Yoga é formado. Se qualquer graha, excetuando Candra, estiver no 2º e no 12º Bhāvas contado de Sūrya, então Ubhayacara Yoga é formado. 

2-3. Efeitos de Veśi, Vośi e Ubhayacara Yogas. Nascidos em Veśi Yoga serão verdadeiros, muito encorpados, preguiçosos, felizes e dotados com riqueza insignificante. Nascidos em Vośi Yoga será habilidosos, caridosos e dotados com fama, aprendizado e força. Nascido em Ubhayacara Yogas, será um rei ou alguém igual a um rei em felicidade. 

4. Benéficos causando Veśi, Vośi ou Ubhayachara Yogas darão os efeitos acima mencionados, enquanto maléficos produzirão efeitos contrários.

Capítulo 39 - Bṛhatpārāśarahorāśāstra

CAPÍTULO 39. CANDRA YOGAS 

1. Se Candra está em um kendra (1,4,7,10), Panaphara (2,5,8,11) ou Apoklima (3,6,9,12) de Sūrya, o nativo será rico, inteligente e habilidoso na seguinte medida: pouco quando em kendra; médio quando em Panaphara; e excelente quando em Apoklima. (*) Mantreśvara dá o nome de Adhama yoga para a 1ª formação, Sama Yoga para a 2ª formação; e Variṣṭha Yoga para a 3ª formação. 

2-4. No caso de um nascimento diurno, se Candra estiver colocado em seu próprio Navāṃśa, ou em Navāṃśa amigo, recebendo dṛṣṭi de Guru, o nativo será dotado com riqueza e felicidade. Nascimentos diurnos desfrutarão dos mesmos efeitos se Candra estiver colocado em seu próprio Navāṃśa ou em Navāṃśa amigo e recebendo uma dṛṣṭi de Śukra. Na situação contrária nos dois casos acima citados, dṛṣṭi de Guru ou de Śukra em Candra, isto fará a pessoa com pouca riqueza ou até mesmo sem nada. 

5. Adhi Yoga. Se benéficos ocupam o 8º, 6º e 7º de Candra, então este yoga é formado. Conforme a força da participação dos Grahas, o nativo será ou um rei, ou um ministro, ou m chefe das Forças Armadas. 

6. Dhana Yoga. Quando todos os benéficos estão em upacayas (3, 6, 10, 11) contados de Candra, o nativo será muito rico; mas será média sua riqueza se somente 2 benéficos estão colocados nesta casa; e terá menos ainda se somente 1 benéfico está lá colocado. 

7-10. Sunaphā, Anaphā e Duradharā Yogas. Quando no 2º Bhāva contado de Candra, qualquer outro planeta que não seja Sūrya, está lá colocado, então Sunaphā Yoga é formado. Quando no 12º de Candra, Anaphā é formado; e quando em ambos os bhāvas, 2º e 12º, então Duradharā Yoga é formado. O nativo nascido em Sunaphā Yoga, será um rei ou igual a um rei, será inteligente, rico e famoso, e terá riqueza obtida por si mesmo. Em Anaphā Yoga ele será um rei, livre de doenças, virtuoso, famoso, charmoso, e abençoado com todo o tipo de felicidade. Em Duradharā Yoga ele desfrutará de todos os prazeres, será caridoso, dotado com riqueza e carros e seus empregados certamente serão excelentes. 

11-13. Kemadruma Yoga. Se com Candra, ou no 2º e/ou 12º de Candra, ou em um kendra do Lagna, não houver nenhum planeta, excetuando Sūrya, então este yoga é formado. Nascidos neste yoga serão muitos desgraçados, infelizes, desprovidos de inteligência, aprendizado, reduzido à penúria e aos perigos.

Capítulo 38 - Bṛhatpārāśarahorāśāstra

CAPÍTULO 38. MUITOS OUTROS YOGAS 

1-2. Yogas Benéficos e Maléficos. Se existir um único benéfico no Lagna, Śubha Yoga é produzido, enquanto que um único maléfico causa Aśubha Yoga. Da mesma forma, no 12º e 2º Bhāvas, a situação de um benéfico e um maléfico sozinho causa os yogas citados acima. O nativo nascido em Śubha Yoga será eloquente, charmoso, virtuoso e bem amaneirado. Enquanto que o nascido em Aśubha Yoga será sensual, cometerá ações pecaminosas e será um usurpador da riqueza dos outros. 

3-4. Gajakesarī Yoga. Se Guru está em um ângulo do Lagna ou de Candra, e em yuti ou recebendo dṛṣṭi de um benéfico, e também não em debilidade ou combustão ou em rāśi inimiga, e o yoga formado se chama Gajakesarī. O nascido neste Yoga será esplendoroso, rico, inteligente, dotado com muitas virtudes louváveis e favorito do rei. 

5-6. Amala Yoga. Quando os Bhāvas, contado do Lagna ao 10º, ou de Candra ao 10º, estão ocupados exclusivamente por benéficos, este yoga é formado. Amala Yoga confere fama tão longa e duradoura quanto perdurar a idade de Candra e das estrelas, e fará o nativo honrado pelo rei e desfruntando de abundancia de prazeres. Ele será caridoso, querido por seus parentes, será prestativo aos outros, piedoso e grandemente virtuoso. 

7-8. Parvata Yoga. Quando não existe nenhum planeta no 7º e 8º Bhāvas, ou eles estão ocupados somente por benéficos, e existe algum benéfico em kendras, isto produz Parvata Yoga. Quem nasce neste Yoga será rico, eloquente, caridoso, instruído nos Śāstras, amante da alegria, famoso, esplendoroso e será líder de uma cidade. 

9-10. Kāhala Yoga. Deve o Senhor de Bandhu Bhāva e Guru estarem em mútuos kendras, enquanto o Senhor do Lagna está forte, e o Yoga é formado. Alternativamente, se o Senhor de Bandhu está em sua própria Rāśi, ou em sua exaltação, e em yuti com o Senhor do Karma, este yoga também é formado. O nativo nascido será enérgico, aventureiro, charmoso, dotado com um completo exército, consistindo de carros, elefantes, cavalos e infantaria, e será Senhor sobre umas poucas vilas. 

11-12. Cāmara Yoga. Se o Senhor do Lagna está exaltado em um kendra e recebendo dṛṣṭi de Guru, este Yoga é formado. Também se dois benéficos estão no Lagna, ou em Dharma, ou em Karma, ou em Yuvati Bhāvas, os efeitos de Cāmara Yoga serão: o nativo será um rei, será honrado pelo rei, terá longa vida, será um erudito, eloquente e versado em todas as artes. 

13-14. Śaṅkha Yoga. Se o Senhor do Lagna é forte, enquanto os Senhores de Putra e de Ari Bhāvas estão em mútuo Kendras, então este Yoga é produzido. Alternativamente, se o Senhor do 9º está forte e o Senhor do Lagna e do 10º estão em signos móveis, então este yoga é formado igualmente. O nascido neste yoga será dotado com riqueza, esposa e filhos. Ele terá uma disposição agradável, benigna, inteligente, louvável, e terá longa vida. 

15-16. Bherī Yoga. Se Vyaya, Thanu, Dhana e Yuvati Bhāvas estiverem ocupados, enquanto o Senhor do Dharma estiver forte, o nativo obtém este yoga. Novamente, outro tipo de Bherī Yoga é formado se Śukra, Guru e o Senhor do Lagna estiverem em Kendra enquanto do Senhor do Dharma está forte. O nativo nascido neste yoga será dotado com riqueza, esposa e filhos. Ele será um rei, será famoso, virtuoso e dotado com bom comportamente, felicidade e prazeres. 

17. Mṛdanga Yoga. Se o Senhor do Lagna está forte e outros grahas ocupam kendras ou koṇas e em seus próprios Bhāvas, ou Rāśis de exaltação, então este yoga é formado. O nativo nascido neste yoga, será um rei ou feliz igual a um rei. 

18. Śrīnātha Yoga. Se o Senhor de Yuvati estiver em Karma Bhāva, enquanto o Senhor do Karma Bhāva está exaltado e em yuti com o Senhor do Dharma, então este yoga é formado. O nativo nascido será igual a Indra (deus dos deuses). 

19-20. Śāradā Yoga. Deve o Senhor do Karma estar em Putra Bhāva enquanto Budha Graha está em um Kendra, e Sūrya estando em sua própria Rāśi estiver forte, então esse yoga é formado. Alternativamente, se Guru ou Budha Grahas estiverem em um koṇa de Candra, enquanto Maṅgala estiver em Labha Bhāva, esse yoga também é formado. O nascido neste yoga será dotado com riqueza, esposa e filhos, será feliz, um erudito, honrado pelo rei, será piedoso e virtuoso. 

21-22. Matsya Yoga. Benéficos em Dharma e em Thanu Bhāvas, e em Putra Bhāva existem Grahas mistos (maléficos e benéficos), e maléficos estão em Bandhu e em Randra Bhāvas, então esse yoga é formado. O nativo será um astrólogo, a encarnação da bondade, dotado com virtudes, inteligência, força e beleza, será famoso, instruído e piedoso. 

(*) Aqui a palavra kālajña, que significa alguém que tem habilidade em artes auspiciosas, é interpretada também no sentido de um astrólogo onisciente, ou ‘o conhecedor do tempo’. 

23-24. Kūrma Yoga. Se Putra, Ari e Yuvati Bhāva estão ocupados por benéficos idênticos com seus próprios Bhāvas, ou em exaltação, ou em Rāśis amigas, enquanto maléficos estão em Sahaja, Labha e Thanu Bhāvas, em seus próprios Bhāvas, ou em exaltação, então este Yoga é formado. O nativo será um rei, será corajoso, virtuoso, famoso, prestativo, feliz. Ele será líder entre os homens. 

25-26. Khaḍga Yoga. Deve existir um parivartana entre os Senhores de Dhana e de Dharma Bhāvas, e o Senhor do Lagna deve estar em um Kendra ou em um Koṇa, e este yoga é obtido. O nascido será dotado com riqueza, fortunas e felicidade, será instruído nos Śāstras, será inteligente, poderoso, grato e habilidoso. 

27-28. Lakṣmī Yoga. Se o Senhor de Dharma estiver em um Kendra idêntico com seu mūlatrikoṇa, ou sua própria Rāśi, ou em exaltação, enquanto do Senhor do Lagna está dotado com força, então este yoga é formado. O nativo nascido será charmoso, virtuoso, real em status, dotado com muitos filhos e abundancia de riqueza. Ele será famoso e de elevados méritos morais. 

29-30. Kusuma Yoga. Quando existem signos móveis no Lagna, Śukra está em um kendra, Candra está em um koṇa em yuti com um benéfico, e Śani em Karma Bhāva, então este yoga é formado. O nativo será um rei, ou igual a um, será caridoso, desfrutará de prazeres, será feliz, o primeiro dentre sua família, virtuoso e um homem letrado. 

31-32. Kalānidhi Yoga. Se Guru em yuti com Śukra ou com Budha Grahas, ou aspectado por eles, está no 2º ou 5º bhāvas; ou se Guru estiver em um signo de Śukra ou de Budha Grahas quando ocorre a combinação acima mencionada, então este yoga é obtido. O nativo será virtuoso, honrado pelos reis, desprovido de doenças, feliz, rico e instruído. 

33-34. Kalpadruma Yoga. Note os seguintes 4 Grahas – (a) o Senhor do Lagna; (b) o Senhor daquela Rāśi em que (a) está colocado; (c) o Senhor daquela Rāśi em que o (b) está colocado; e (d) o Senhor daquela Rāśi onde (c) está colocado, só que visto no Navaṁśa. Se todos estes estiverem em um kendras ou em koṇas do Lagna, ou estiverem exaltados, então este yoga é formado. O nativo será dotado com todos os tipos de riqueza, será um rei, piedoso, amante da guerra e misericordioso. Este yoga também é conhecido pelo nome de Pārijāta Yoga. 

35-36. Hari-Hara-Brahmā Yoga. Também conhecido por Trimūrti Yoga. Quando existem benéficos no 2º, 12º e 8º Bhāvas contados do Senhor do 2º, o yoga formado é chamado Hari Yoga. Quando existem benéficos no 4º, 9º e 8º Bhāvas contados do Senhor do 7º, então Hara Yoga é formado. Quando existem benéficos no 4º, 10º e 11º Bhāvas contados do Senhor do Lagna, então Brahmā Yoga é formado. O nativo nascido em qualquer um desses 3 yogas será feliz, instruído e dotado com riqueza e filhos. 

37. Lagnādhi Yoga. Se benéficos estiverem no 7º e 8º Bhāva do Lagna, e não recebendo aspecto ou yuti de maléficos, então este yoga é formado. O nascido sob este yoga será um grande homem, será muito instruído nos Śāśtras e será feliz. 

38-39. Efeitos do Senhor do Lagna nas Divisões – Dignidades. Quando o Senhor do Lagna cai em Pārijāta Varga, o nativo será feliz. Quando o Senhor do Lagna está colocado em Vargottama, ele será imune a doenças. Quando o Senhor do Lagna está colocado em Gopurāṃśa, ele será dotado com riqueza e grãos. Quando o Senhor do Lagna está colocado em Siṁhasanāṃśa, ele será um rei. Quando o Senhor do Lagna está colocado em Paravatāṃśa, ele será um erudito; Quando o Senhor do Lagna está colocado em Devalokāṃśa, ele será opulento e dotado com carros. Quando o Senhor do Lagna está colocado em Iravatāṃśa, ele será famoso e honrado pelos reis.

Capítulo 37 - Bṛhatpārāśarahorāśāstra

CAPÍTULO 37. NĀBHASĀ YOGAS 

1-2. Oh, excelente Brahmane, explico abaixo sobre os 32 Nābhasā Yogas, os quais tem um total de 1.800 diferentes variedades. Estes consistem de 3 Āśraya Yogas, 2 Dala Yogas, 20 Ākṛti Yogas e 7 Saṁkhya Yogas. 

3-6. Os nomes dos nābhasā yogas. Os 3 Āśrayā yogas são Rajju, Musala e Nala. Os 2 Dala yogas são Māla e Sarpa. Os 20 Ākṛti yogas são Gadā, Śakaṭā, Śṛṅgāṭaka, Vihaṁga, Hala, Vajra, Yava, Kamala, Vāpi, Yūpaka, Śara, Śakti, Daṇḍa, Naukā, Kūṭa, Cchatra, Dhanūṁṣi, Ardha Candra, Cakra, Samudra. Os 7 Saṁkhya Yogas são Ballakī, Dāma, Pāśa, Kedāra, Śūla, Yuga e Gola. 

7. Rajju, Musala e Nala Yogas. Todos os Grahas em Rāśis Móveis causam Rajju Yoga. Todos os Grahas em Rāśis Fixas causam Musala Yoga. Todos os Grahas em Rāśis Duais causam Nala yoga. 

8. Māla e Sarpa Yogas. Se 3 Kendras estão ocupados por benéficos, Māla Yoga é produzido, enquanto que maléficos assim colocados causam Sarpa Yoga (também chamado Bhujaṁgā). Estes Yogas produzem resultados benéficos e maléficos, respectivamente. 

9-11. Gadā, Śakaṭā, Vihaṁga, Śṛṅgāṭaka, Hala, Vajra and Yava Yogas. Se todos os Grahas ocupam 2 kendras sucessivos, Gadā yoga é formado. Śakaṭā yoga é formado quando todos os Grahas estão depositados no Lagna e em Yuvati Bhāva. Vihaṁga Yoga ocorre quando todos os Grahas estão depositados em Bandhu e em Karma Bhāvas. Todos os Grahas ocupando Lagna, Putra e Dharma Bhāva, causam Śṛṅgāṭaka yoga. Todos os Grahas ocupando Dhana, Ari e Karma Bhāvas, ou Sahaja, Yuvati e Labha Bhāvas, ou Bandhu, Randhra e Vyaya Bhāvas, causam Hala Yoga. Vajra Yoga é formado quando todos os benéficos estão no Lagna e em Yuvati Bhāva, ou quando todos os maléficos estão em Bandhu e em Karma Bhāvas. Yava Yoga é formado quando, ao contrário do acima citado, todos os benéficos estão em Bandhu e Karma Bhāvas ou todos os maléficos estão no Lagna e em Yuvati Bhāva. 

12. Kamala e Vāpi Yogas. Se todos os Grahas estão nos 4 Kendras, Kamala Yoga é produzido. Se todos eles acontecem de estar em todos os Apoklimas, ou em todos os Paṇapharas (ou seja, em todas as outras casas contadas dos Kendras), Vāpi Yoga ocorre. 

13. Yūpaka, Śara, Śakti e Daṇḍa Yogas. Se todos os Grahas estão em 4 Bhāvas, começando do Lagna, isto causa Yūpaka Yoga. Se todos os Grahas estão em 4 Bhāvas, começando de Bandhu Bhāva, isto causa Śara Yoga. Se todos os Grahas estão em 4 Bhāvas, começando de Yuvati Bhāva, Śakti Yoga é formado. Se todos os Grahas estão em 4 Bhāvas, começando de Karma Bhāva, Daṇḍa Yoga é formado. 

14. Naukā, Kūṭa, Cchatra e Dhanūṁṣi (ou Chapa) Yogas. Se todos os Grahas ocupam os 7 Bhāvas (contínuos, ou seja, um após o outro) contados do Lagna, Naukā Yoga é formado; se a partir de Bandhu, Kūta Yoga é formado; se a partir de Yuvati, Cchatra yoga é formado; e se a partir de Karma, Dhanūṁṣi/Chapa Yoga é formado. 

(Citação de Saravali sobre o Ardha Candra Yoga – Se 7 Grahas ocupam, continuamente, 7 Bhāvas, e começando de um Bhāva, o qual não deve ser angular ao Lagna, o yoga produzido é Ardha Candra). 

15. Cakra e Samudra Yogas. Se todos os Grahas ocupam seis Rāśis alternativamente, começando do Lagna, então Cakra Yoga é formado. Samudra Yoga é produzido se todos os Grahas ocupam seis Rāśis alternativamente começando de Dhana Bhāva. 

16-17. Saṁkhya Yogas. Se todos os Grahas estão em uma Rāśi, Gola Yoga é formado; se em 2 Rāśis, Yuga Yoga é formado; se em 3 Rāśis, Sūla Yoga é formado; se em 4 Rāśis, Kedāra Yoga é formado; se em 5 Rāśis, Pāśa Yoga é formado; se em 6 Rāśis, Dāma Yoga ocorre; e se em 7 Rāśis, Ballakī/Vīna Yoga é formado. Estes últimos Yogas só frutificarão se nenhum dos nābhasā yogas citados anteriormente estiverem formados. 

18. Efeitos dos Nābhasā Yogas (até o Śloka 50). Nascidos em Rajju Yoga serão amantes de viagens, charmosos, ganharão de países estrangeiros. Serão cruéis e perniciosos. 

19. Musala Yoga. Os nascidos em Musala Yoga serão dotados com honra, sabedoria, riqueza etc., serão queridos do rei, famosos, terão muitos filhos e serão firmes dem disposição. 

20. Nala Yoga. Os nascidos em Nala Yoga terão o físico desigual, estarão preocupados em acumular dinheiro, serão muito habilidosos, prestativos aos parentes e charmosos. 

21. Māla Yoga. Os nascidos em Māla Yoga, serão sempre felizes, dotados com carros, roupas, comida e prazeres, serão esplendorosos e dotados com muitas mulheres. 

22. Sarpa Yoga. Os nascidos em Sarpa Yoga serão tortos, cruéis, pobres, miseráveis e dependerão dos outros para comer e beber. 

23. Gadā Yoga. Os nascidos em Gadā Yoga farão sempre esforços para ganhar riqueza, realizarão ritos de sacrifícios, serão habilidosos nos Śāstras e músicas, e dotados com riqueza, ouro e pedras preciosas. 

24. Śakaṭā Yoga. Os nascidos em Śakaṭā Yoga serão afligidos por doenças, terão unhas doentes ou feias, serão tolos, viverão puxando carroças, serão pobres e desprovidos de amigos e parentes. 

25. Vihaṁga Yoga. Os nascidos em Vihaṁga Yoga serão amantes de perambulações, serão mensageiros, viverão por relações sexuais, desprovidos de vergonhas e dados a brigas. 

26. Śṛṅgāṭaka Yoga. Os nascidos em Śṛṅgāṭaka Yoga serão amantes de brigas e batalhas, serão felizes, queridos pelo rei, dotados com uma auspiciosa esposa, ricos e odiarão mulheres. 

27. Hala Yoga. Os nascidos em Hala Yoga comerão muito, serão sempre pobres, miseráveis, agitados, abandonados por amigos e parentes e sempre um servo. 

28. Vajra Yoga. Os nascidos em Vajra Yoga serão felizes no início e no fim da vida, serão valoroso, charmosos, desprovidos de desejos e de fortunas e serão hostis. 

29. Yava Yoga. Os nascidos em Yava Yoga observarão jejuns e outras regras religiosas, farão ações auspiciosas e obterão felicidade, riqueza e filhos na metade de sua vida. Serão caridosos e firmes. 

30. Kamala Yoga. O nascido em Kamala Yoga será rico e virtuoso, terá vida longa, será famoso e puros. Realizará centenas de atos auspiciosos e será um rei. 

31. Vāpi Yoga. O nascido em Vāpi Yoga será capaz de acumular riqueza, será dotado de riqueza e felicidade duradoura e filhos, será livre de aflições de olhos e será um rei. 

32. Yūpaka Yoga. O nascido em Yūpaka Yoga terá conhecimento espiritual e será interessado em riuais de sacrifício. Ele será dotado com uma esposa, será forte, interessado em jejuns e outras observações religiosas e será distinto/notável. 

33. Śara Yoga. Os nascidos em Śara Yoga farão flechas, serão chefes de uma prisão, ganharão através de animais, comerão carne, gostarão de torturar, dados à violência, e farão trabalho manual. 

34. Śakti Yoga. Os nascidos em Śakti Yoga serão desprovidos de riqueza, não terão êxito, serão miseráveis, mesquinhos, preguiçosos, de vida longa, interessado e habilidoso em guerra, firme e auspicioso. 

35. Daṇḍa Yoga. O nascido em Daṇḍa Yoga perderá/será desprovido de filhos e esposa, será rico, completamente cruel, rejeitado por serus parentes, miserável, e servirá a pessoas ruins. 

36. Naukā Yoga. Os nascidos em Naukā Yoga irão obter seu sustento através da água, serão ricos, famosos, mas muito perverso, miserável, sujo e avarento. 

37. Kūṭa Yoga. O nascido em Kūṭa Yoga será um mentiroso, chefiará uma prisão, será pobre, astuto, cruel e viverá em morros e fortalezas. 

38. Cchatra Yoga. O nascido em Cchatra Yoga será prestativo a sua própria raça, será agradável, querido por muitos reis, muito inteligente, feliz no início e no fim de sua vida e terá vida longa. 

39. Dhanūṁṣi/Chapa Yoga. O nascido em Dhanūṁṣi Yoga será um mentiroso, guardará/protegerá segredos, será um ladrão, amante de perambulação, florestas, desprovido de sorte e será feliz no meio da vida. 

40. Ardha Candra Yoga. O nascido em Ardha Candra Yoga será chefe das Forças Armadas, possuirá esplendoroso corpo, será querido do rei, forte e dotado com joias, ouro e ornamentos. 

41. Cakra Yoga. O nascido em Cakra Yoga será um imperador que sustentará em sua cabeça uma coroa cravejada com joias brilhantes e em cujos pés muitos reis colocarão suas cabeças. 

42. Samudra Yoga. O nascido em Samudra Yoga terá muitas pedras preciosas e abundância de riqueza, será dotado com muitos prazeres, querido das pessoas, terá riqueza firma e será bem disposto. 

43. Ballakī/Vīna Yoga. Nascido em Ballakī/Vīna Yoga gostarão de músicas, dança e instrumentos musicais, será habilidoso, feliz, rico e líder dos homens. 

44. Dāma Yoga. O nascido em Dāma Yoga será prestativo aos outros, completamente dócil/amável, ganhará por meios justos sua riqueza, será muito rico, famoso, terá muitos filhos e joias, será corajoso e instruído. 

45. Pāśa Yoga. O nascido em Pāśa Yoga será suscetível de ser preso, habilidoso no trabalho, desiludido em caráter, falará muito, desprovido de boas qualidades e terá muitos empregados. 

46. Kedāra Yoga. O nascido em Kedāra Yoga será útil para muitas pessoas, será um agriculturista, verdadeiro, feliz, inconstante de espírito e rico. 

47. Śūla Yoga. O nascido em Śūla Yoga será perspicaz, indolente, desprovido de riqueza, rejeitado e desprezado pelos outros, muito forte e obterá grande fama através da guerra. 

48. Yuga Yoga. O nascido em Yuga Yoga será um hipócrita/herege, desprovido de riqueza, banido pela sociedade e desprovido de filhos, mãe e riqueza. 

49. Gola Yoga. O nascido em Gola Yoga será forte, desprovido de riqueza, aprendizado e inteligência, será sujo, triste e miserável. 

50. Os ancestrais dizem que os resultados devido aos Nābhasā Yogas serão sentidos através de todos os períodos dos Daśās dos planetas através da vida. 

Capítulo 35 - Bṛhatpārāśarahorāśāstra

CAPÍTULO 35. EFEITOS DO KĀRAKĀṂŚA 

1. Oh Brahmane, como previsto pelo Senhor Brahma, falarei agora sobre os efeitos do Kārakāṃśa idêntico a Meśa etc. (O Kārakāṃśa é o signo ocupado pelo Ātmakāraka no Navāṃśa). 

2-8. Kārakāṃśa em várias Rāśis. Se o Ātmakāraka acontece de estar em Meṣa Navāṃśa, haverá incômodos de ratos e gatos em todos os momentos. Um maléfico se juntando aumentará os problemas. Deve o Ātmakāraka estar em Vṛṣabha Navāṃśa e isto resultará em felicidade de quadrúpedes. Deve o Ātmakāraka estar em Mithuna Navāṃśa, e o nativo será afligido por coceira etc. Deve o Ātmakāraka estar em Karka Navāṃśa e haverá medo de água etc. Se o Ātmakāraka acontece de estar em Siṁha Navāṃśa, medo virá de tigre etc. Se o Ātmakāraka estiver em Kanyaka Navāṃśa, coceira, corpulência, fogo etc., causarão problemas, enquanto que se o Ātmakāraka estiver em Tulā Navāṃśa, ele fará um comerciante hábil em roupas. Vṛścika Navāṃśa, mantendo o Ātmakāraka, trará problemas de serpentes e também aflições para os seios da mãe. Haverá queda de alturas e de carros se Dhanu Navāṃśa estiver ocupado por Ātmakāraka. Makara Navāṃśa indica ganhos de seres que habitam as águas, de conchas, pérolas, coral etc. Se o Ātmakāraka está no Navāṃśa de Kumbha, o nativo construirá tanques. E se no Navāṃśa de Mīna, ele concederá a emancipação final. O dṛṣti de um benéfico removerá os males, enquanto que o de um maléfico não será bom. 

9-11. Oh, Brahmane, se existem somente benéficos no kārakāṃśa e o Navāṃśa do Lagna recebe uma dṛṣṭi de um benéfico, o nativo sem dúvida se torna um rei. Devem os kendras/koṇas do kārakāṃśa estarem ocupados por benéficos, desprovidos de associação com maléficos, e o nativo será dotado com riqueza e aprendizado. A combinação de influencia de benéfico de maléficos irá, neste contexto, misturar os resultados. Se o Upakheta (veja capítulo 32, śloka 5 sobre os upagrahas) estiver em sua Rāśi de exaltação, governo ou amigável, e desprovido de uma dṛṣṭi de maléficos, o nativo irá para o paraíso após a morte. 

12. Se o Ātmakāraka está em divisões de Candra, Maṅgala ou Śukra, o nativo irá com a esposa dos outros. 

13-18. Efeitos dos Grahas no kārakāṃśa. Oh, Brahmane, se Sūrya está no kārakāṃśa, o nativo será engajado em trabalhos com a realeza/governo etc. Se Candra (fase cheia) estiver lá, ele desfrutará de prazeres e será um estudioso; mais ainda se Śukra der uma dṛṣṭi ao kārakāṃśa. Se um Maṅgala forte está no kārakāṃśa, ele usará lança (arma), viverá através do fogo e será um alquimista. Deve Budha ser o kārakāṃśa e ele será habilidoso nas artes e em comércio, será inteligente e educado. Guru no kārakāṃśa indica alguém que faz boas ações, dotado com espiritualidade e aprendizado védico. A pessoa será dotada com uma longevidade de 100 anos, será sensual e cuidará de assuntos do Estado se Śukra estiver no kārakāṃśa. Śani no kārakāṃśa fará o nativo adotar a profissão de sua família. No caso de Rāhu no kārakāṃśa, isto indica um ladrão um arqueiro, um fazedor de máquinas e um médico, tratando de aflições venenosas. Se Ketu etá no kārakāṃśa, a pessoa lidará com elefantes e será um ladrão. 

19-22. Rāhu-Sūrya no kārakāṃśa. Deve Rāhu e Sūrya estarem no kārakāṃśa e haverá medo de serpentes. Se um benéfico dá uma dṛṣti à yuti formada, não haverá medo, mas se um maléfico dá dṛṣṭi, isto trará morte através de serpentes. Se Rāhu e Sūrya ocupam śadvargas benéficos, estando no kārakāṃśa, o nativo se tornará um médico que cuida de aflições causadas por venenos, enquanto que a dṛṣṭi de Maṅgala sobre Rāhu-Sūrya no kārakāṃśa, indica que o nativo queimará quer sua própria casa ou a dos outros. A dṛṣṭi de Budha sobre Rāhu-Sūrya no kārakāṃśa, não fará o nativo queimar a sua própria casa, mas somente a dos outros. Se Rāhu e Sūrya acontecem de estarem no kārakāṃśa e em Rāśi maléfica, recebenda dṛṣṭi de Guru, a pessoa queimará uma casa em sua vizinhança, enquanto que a dṛṣṭi de Śukra não causará tal evento. 

23-24. Gulikā no kārakāṃśa. Deve Candra (em sua fase cheia) dar uma dṛṣṭi a Gulikā colocado no kārakāṃśa, e o nativo perderá sua riqueza para ladrões, ou ele mesmo será um ladrão. Se Gulikā estiver no kārakāṃśa, mas não receber dṛṣṭi de outros, a pessoa administrará veneno para os outros, ou ele mesmo morrerá envenenado. A dṛṣṭi de Budha aqui, dará grandes testículos. 

25-29. Efeitos das dṛṣṭis sobre Ketu no kārakāṃśa. Se Ketu está no kārakāṃśa, e recebendo uma dṛṣṭi de um maléfico, o nativo contrairá doenças de ouvido ou terá suas orelhas cortadas. Śukra, dando uma dṛṣṭi sobre Ketu no kārakāṃśa, indica uma pessoada iniciada em uma ordem religiosa. A pessoa será desprovida de forla se Budha e Śani dão uma dṛṣṭi sobre Ketu no kārakāṃśa. Se Budha e Śukra dão a dṛṣṭi no kārakāṃśa, a pessoa terá filho de uma mulher escrava, ou de uma mulher recasada. Com a dṛṣṭi de Śani sobre Ketu no kārakāṃśa, a pessoa realizará penitências, ou será um servo, ou será um falso asceta. Śukra e Sūrya juntos Daṇḍa dṛṣṭi sobre Ketu no kārakāṃśa, fará a pessoa servir ao rei. Assim, oh Brahmane, são citados, brevemente, os efeitos do kārakāṃśa. 

30-31. Efeitos do 2º a partir do kārakāṃśa. Se o 2º bhāva, contado do kārakāṃśa, cai em uma divisão de Śukra ou de Maṅgala, a pessoa será apegada às esposas dos outros. E se Śukra ou Maṅgala dão uma dṛṣṭi sobre a 2ª do kārakāṃśa, a tendência durará até a morte. Se ketu está no 2º do kārakāṃśa em uma divisão de Śukra ou de Maṅgala, o apego à esposa dos outros não prevalecerá, enquanto que a posição de Guru Graha causará faz com este apego prevaleça. Rāhu na 2ª do kārakāṃśa destruirá a riqueza. 

32. Efeitos do 3º do kārakāṃśa. Se no 3º bhāva contado do kārakāṃśa existe um maléfico, isto fará o nativo valente, enquanto que um benéfico no 3º bhāva do kārakāṃśa fará uma pessoa tímida. 

33-35. Efeitos do 4º do kārakāṃśa. Se o 4º bhāva do kārakāṃśa acontece de estar ocupado por Śukra e por Candra juntos, ou se eles aspectam este bhāva, a pessoa possuirá grandes edifícios, como palácios. Semelhante será o efeito de um Graha exaltado neste local. Uma casa feita de pedras indicará a ocupação do 4º bhāva do kārakāṃśa por Rāhu e Śani. Maṅgala e Ketu no 4º do kārakāṃśa indica uma casa feita de tijolos. Enquanto Guru no 4º do kārakāṃśa indica uma casa feita de madeira. Sūrya no 4º do kārakāṃśa dará uma casa de palha. Se Candra está no 4º do kārakāṃśa, a pessoa terá sua primeira união sexual com sua esposa em uma casa destelhada. 

36-40. Efeitos do 5º do kārakāṃśa. Se Rāhu e Maṅgala estão no 5º do kārakāṃśa, a pessoa sofrerá de doença pulmonar. E mais ainda se Candra dá sobre eles uma dṛṣṭi. A dṛṣṭi de Maṅgala sobre o 5º bhāva do kārakāṃśa trará bolhas, ou úlceras, enquanto que a dṛṣṭi de Ketu sobre o 5º bhāva do kārakāṃśa causará disenteria e outras doenças causadas por água (impura). Se Rāhu e Gulikā acontecem de estarem no 5º do kārakāṃśa, haverá medo de pessoas ruins e de veneno. Deve Budha estar no 5º do kārakāṃśa e o nativo será um asceta da mais elevada ordem, ou alguém que carrega o bastão (uma espécie de cajado que os peregrinos carregam consigo). Sūrya no 5º do kārakāṃśa indica uma pessoa usando uma faca. Maṅgala no 5º do kārakāṃśa indica uma pessoa usando uma lança. Śani indica um arqueiro se estiver colocado no 5º do kārakāṃśa. Rāhu no 5º do kārakāṃśa indica um mecânico. Ketu no 5º bhāva do kārakāṃśa indica um relojoeiro. Śukra no 5º do kārakāṃśa fará a pessoa um poeta e eloquente discursador. 

41-45. Efeitos do kārakāṃśa e o 5º bhāva dele. Se Guru e Candra estiverem no kārakāṃśa, ou no 5º dele, o nativo será um escritor. Śukra fará a pessoa um escritor comum, enquanto que Budha indicará que as habilidades de escrita serão menos do que aqueles de um escritor comum. Guru graha sozinho nesta situação, fará o nativo um conhecedor de tudo, será um escritor e bem versado nos Vedas e na filosofia Vedanta, mas não um orador ou um gramático. Maṅgala indica um logico, matemático, Budha um mimamska (seguidor da filosofia Mimanska). No caso de Śani estar nesta situação, ele será completamente obtuso em uma assembleia. Com Sūrya ele será um músico; Candra, um seguidor da Filosofia Sankhya e bem versado em retóricas e música; e Ketu ou Rāhu, um astrólogo. 

46. Efeitos do 6º do kārakāṃśa. Se o 6º bhāva do kārakāṃśa estiver ocupado por um maléfico, o nativo será um agricultor, enquanto que se benéficos estiverem lá, ele será um preguiçoso. O 3º do kārakāṃśa deve também ser semelhantemente considerado. 

47-48. Efeitos do 7º do kārakāṃśa. Se Candra e Guru estiverem no 7º do kārakāṃśa, o nativo desposará uma bela esposa. Śukra no 7º do kārakāṃśa indica uma esposa sensual, enquanto que Budha no 7º bhāva do kārakāṃśa indica uma esposa versado nas artes. Sūrya no 7º do kārakāṃśa dará uma esposa que será confinada ao núcleo doméstico, enquanto que Śani no 7º do kārakāṃśa indica uma esposa mais velha do que o nativo, ou uma piedosa, ou uma esposa doente. Rāhu no 7º bhāva do kārakāṃśa trará uma viúva no casamento. 

49. Efeitos do 8º do kārakāṃśa. Se o 8º bhāva do kārakāṃśa tem yuti com um benéfico e com o Senhor do 8º, isto dá vida longa para o nativo, enquanto que a yuti ou dṛṣṭi de um maléfico nesta situação o fará ter vida curta. A dṛṣṭi e a yuti de ambos, benéficos e maléficos, dará uma expectativa de vida mediana. 

50-56. Efeitos do 9º do kārakāṃśa. Se o 9º bhāva do kārakāṃśa recebe uma dṛṣṭi de, ou está em yuti com um benéfico, o nativo será verdadeiro, devotado aos mais velhos e preceptores e apegado à sua própria religião. Se um maléfico dá uma dṛṣṭi ou ocupa o 9º do kārakāṃśa, a pessoa será apegada à sua religião na infância, mas se tornará fingido na velhice. Se Śani e Rāhu a pessoa trairá seus mais velhos e seus preceptores e será averso aos antigos clássicos. Se neste caso houver a yuti ou dṛṣṭi de Guru Graha e de Sūrya, então o nativo será traidor de seus preceptores e mais velhos e não os obedecerá. Deve Maṅgala e Śukra dar uma dṛṣṭi ou ocupar o 9º do kārakāṃśa e estiverem juntos em seis idênticos vargas (shadvargas), uma mulher, relacionada ao nativo, morrerá. Oh, Brahmane, se no 9º bhāva do kārakāṃśa existir a yuti ou dṛṣṭi de Candra e de Maṅgala, o nativo certamente será prisioneiro devido à sua associação com mulheres dos outros. Se no 9º do kārakāṃśa houver somente Guru, ou sua yuti, o nativo será apegado a mulheres e será dado a prazeres sensuais. 

57-60. Efeitos do 10º do kārakāṃśa. Se o 10º bhāva do kārakāṃśa recebe uma dṛṣṭi de, ou está em yuti com um benéfico, o nativo terá riqueza firme, será sagaz, forte e inteligente. Um maléfico, dando uma dṛṣṭi ou ocupando o 10º do kārakāṃśa, causará prejuízo para a sua profissão e privará o nativo de felicidade paterna. Budha e Śukra dando uma dṛṣṭi ou em yuti neste bhāva, conferirá muitos ganhos nos negócios e o nativo será uma pessoa de muitas grandes ações. Sūrya e Candra dando dṛṣṭi ou depositados neste bhāva, e recebendo uma dṛṣṭi ou aspecto de Guru Graha, fará o nativo adquirir um reinado. 

61-62. Efeitos do 11º do kārakāṃśa. Se o 11º bhāva do kārakāṃśa recebe dṛṣṭi de, ou está em yuti com um benéfico, o nativo desfrutará da felicidade de irmãos, além de obter ganhos de todos os empreendimentos deles. Se um maléfico está no 11º do kārakāṃśa, o nativo obterá ganhos por meios questionáveis, será famoso e valoroso. 

63-74. Efeitos do 12º do kārakāṃśa. Se no 12º bhāva do kārakāṃśa tiver um benéfico, os gastos serão por conta de boas ações, enquanto que um maléfico neste bhāva, fará com que o nativo gaste com más ações. Se o 12º do kārakāṃśa está vazio, então também bons efeitos se seguirão. Se existir um graha benéfico em sua exaltação, ou em seu próprio bhāva no 12º do kārakāṃśa, ou se Ketu estiver colocado e recebendo uma dṛṣṭi de, ou em yuti com um benéfico, a pessoa alcançará o paraíso depois da morte. A pessoa alcançará a completa iluminação se Ketu estiver no 12º bhāva do kārakāṃśa, sendo este bhāva uma Rāśi de Meṣa ou de Dhanu, e recebendo dṛṣṭi de um benéfico. Se Ketu está no 12º do kārakāṃśa, recebendo dṛṣṭi de um maléfico, ou estiver em yuti com um maléfico, a pessoa não alcançará a completa iluminação. Se Sūrya e Ketu estiverem no 12º bhāva do kārakāṃśa, o nativo adorará o Senhor Śiva. Candra e Ketu indica um adorador de Gauri. Śukra e Ketu, de Lakṣmī e uma pessoa rica. Maṅgala e Ketu indicam adoradores do Senhor Subramanya. Rāhu fará um adorador de Durga, ou alguma divindade ruim. Ketu sozinho indica adoradores de Subramanya ou de Gaṇeśa. Se Śani estiver no 12º do kārakāṃśa e em uma Rāśi maléfica, a natividade irá adorar divindades maléficas. Semelhantes inferências podem ser ditos do 6º do kārakāṃśa. 

75-76. Questões Misturadas (até o Śloka 84). Oh, Brahmane, se houver dois maléficos em um koṇa do kārakāṃśa, o nativo terá conhecimento de Mantra e Tantra. Se um maléfico simultaneamente dá dṛṣṭi aos dois maléficos em um koṇa do kārakāṃśa, o nativo usará seus conhecimento de Mantra e Tantra para propósitos maléficos, enquanto que a dṛṣṭi de um benéfico o fará usar o conhecimento para o bem. 

77-84 ½. Se Candra está no kārakāṃśa e recebendo dṛṣṭi de Śukra, o nativo será um alquimista e, se recebendo dṛṣṭi de Budha Graha, o nativo será um médico capaz de curar todas as doenças. Se Candra está no 4º bhāva do kārakāṃśa e recebendo dṛṣṭi de Śukra, o nativo será afligido por lepra branca. Se recebendo dṛṣṭi de Maṅgala, o nativo terá desordens de sangue e de bílis e, se recebendo dṛṣṭi de Ketu (rāśi dṛṣṭi), o nativo sofrerá de lepra preta. Deve Rāhu e Maṅgala estarem no 4º ou 5º bhāvas do kārakāṃśa e o nativo sofrerá de doenças pulmonares e, se simultaneamente acontecer uma dṛṣṭi de Candra sobre o 4º ou 5º bhāvas, esta aflição acontecerá certamente. Maṅgala sozinho no 4º ou no 5º, causa úlceras. Se Ketu está no 4º ou 5º do kārakāṃśa, a pessoa sofrerá de disenteria e de aflições devido à impureza da água. Rāhu e Gulikā farão um médico que terá a habilidade de curar envenenamentos, ou problemas causados por venenos. Deve Śani sozinho estar no 4º ou 5º e o nativo será habilidoso em arco e flecha. Ketu sozinho colocado no 4º ou 5º fará a pesso um fazedor de relógios etc. Budha sozinho colocado no 4º ou 5º, fará a pessoa um asceta da mais elevada ordem, ou aquele que mantém o bastão (como no caso de peregrinos). Rāhu, Sūrya e Maṅgala, respectivamente, nestes locais, indicam um mecânico, um usuário de faca e um de lança ou fleca. 

85-86. Candra e Guru no kārakāṃśa, ou no 5º dele, indicam um escritor bem versado em todos os ramos de aprendizado. O grau de habilidade na escrita é comparitivamente descendente no caso de Śukra estar depositado lá e menor ainda no caso de Budha. 

87-92 ½. Grahas no 5º bhāva do kārakāṃśa. Deve Śukra estar no 5º do kārakāṃśa e o nativo será eloquente e um poeta. Guru indica que ele será um expoente/representante e onisciente, mas incapaz de discursar em uma assembleia. Ele será, além disso, um gramático e um erudito nos Vedas e nos Upaniśads. Śani o fará incapaz em assembleia, enquanto que Budha lhe dará habilidade em Filosofia Mimamska. Maṅgala no kārakāṃśa ou no 5º dele, dará habilidade na Filosofia Naiyāyika. Se Candra estiver lá, dará conhecimento em Sankhya yoga e de literatura em geral. Se Sūrya estiver lá, haverá conhecimento de Vedanta e de música. Se Ketu, um matemático e um instruído em Astrologia; e se Ketu em tal situação tem relação com Guru, o nativo terá esses conhecimentos por herança. O 2º e 3º bhāvas do kārakāṃśa também devem ser considerados da mesma forma como o 5º foi considerado e os efeitos do nativo devem ser preditos após se conhecer os sutis efeitos dos planetas naquelas casas. 

93-93 ½. Deve Ketu estar no 2º ou 3º do kārakāṃśa e o nativo será defeituoso no discurso, mais ainda se um maléfico dá uma dṛṣṭi sobre Ketu. 

94-99. Se maléficos estiverem em kārakāṃśa, no arudha lagna e no 2º e 8º destes locais, forma-se um kemadrumayoga, e os efeitos serão mais agravados se Candra der uma dṛṣṭi sobre eles. Os efeitos, devido a este Yoga, passarão nos períodos da Daśā das Rāśis ou dos Grahas envolvidos. Kemadrumayoga funcionará adicionalmente se houver maléficos no 2º e 8º da Rāśi cuja Daśā estiver se passando. Os resultados deste Yoga serão inauspiciosos. Se o 2º e 8º no Kuṇḍalī, lançado no início de uma Daśā, tiverem maléficos, então também kemadruma prevalece através daquela Daśā.

Capítulo 34 - Bṛhatpārāśarahorāśāstra

CAPÍTULO 34. KĀRAKATVA DOS GRAHAS 

1-2. Detalharei abaixo o Ātma Kāraka etc., obtido dentre os 7 Grahas, ou seja, de Sūrya a Śani. Alguns dizem que Rāhu se torna um Kāraka, quando hpa um estado de termos semelhantes de longitude entre dois Grahas. Outros dizem que 8 Grahas, incluindo Rāhu, devem ser considerados independente de tal estado. 

3-8. Ātma Kāraka Definido. Dentre os Grahas desde Sūrya etc., o que tiver percorrido o número máximo de graus em uma Rāśi específica, é chamado de Ātmakāraka (AK). Se os graus forem idênticos, então aquele com mais minutos de arco, e se os minutos forem idênticos, então aquele com mais elevados segundos de arco, tem de ser considerado. Neste caso, estes três são chamados Antya Kāraka (último em local, tempo, ou ordem), Madhya Kāraka (no meio) e Upakheta Kāraka (primeiro em colocação). No caso de Rāhu, subtraia sua longitude de 30 naquela Rāśi em questão. Os Kārakas serão decididos como acima e de acordo com as novas regras a serem dadas. Além destes Kārakas, Ātma Kāraka é o mais importante e tem uma importância a dizer sobre o nativo, assim como o rei o mais famoso dentre os homens de seu País e é a cabeça de todos os assuntos e têm o direito de prender e libertar os homens. 

9-12. Importância do Ātma Kāraka. Oh Brahmane, assim como o ministro não pode ir contra o rei, os outros Kārakas, ou seja, Putra Kāraka, Amatya Kāraka etc., não podem predominar sobre Ātma Kāraka nos assuntos do nativo. Se o Ātma Kāraka for adverso, os outros Kārakas não podem dar seus efeitos benéficos. Semelhantemente, se o Ātma Kāraka for favorável, os outros Kārakas não podem predominar com suas influências maléficas. 

13-17. Outros Kārakas. O Graha seguinte ao Ātma Kāraka, em termos de longitude, é chamado de Amatya Kāraka. Semelhantemente, seguindo um ao outro em termos de longitude estão o Bhratru Kāraka, Matru Kāraka, Pitru Kāraka, Putra Kāraka, Gnati Kāraka e Stri Kāraka. Estes são os Chara Kārakas, ou significadores inconstantes. Alguns consideram Matru Kāraka e Putra Kāraka como idênticos. Se dois Grahas têm a mesma longitude, ambos se tornam o mesmo Kāraka, em qual caso haverá um déficite de um Kāraka. Em tal circunstância, considere o significador constante no contexto de influência benéfica/maléfica para o parente em questão. 

18-21. Constantes Kārakatvas. Descreverei agora os kārakas constantes como relacionados aos Grahas. O mais forte dentre Sūrya e Śukra indica o pai, enquanto que o mais forte entre Candra e Maṅgala indica a mãe. Maṅgala indica irmã, cunhado, irmãos mais jovens e mãe. Budha governa os parentes maternos, enquanto Guru indica os parentes paternos e o avô. O marido e filhos são, respectivamente, indicados por Śukra e Śani. A partir de Ketu, verifique esposa, pai, mãe, pais adotivos e avô materno. Estes são os kārakatvas constantes. 

22-24. Bhavas Relacionados. Esses significados constantes são derivados dos Bhavas, contados a partir dos kārakatvas constantes. O 9º Bhava de Sūrya indica o pai; o 4º de Candra, a mãe; o 3º de Maṅgala, irmãos; o 6º de Budha, tios maternos; o 5º do Guru, filhos; o 7º de Śukra, esposa; e o 8º de Śani, morte. O instruído deve considerar tudo isto e declarar os efeitos relacionados em conformidade. 

25-30. Yoga Kārakas. Oh Brahmane, faço abaixo uma referencia de passagem para Yoga Kārakas (mútuos colegas de trabalhos). Os Grahas se tornam Yoga Kārakas se eles estiverem em mútuo ângulos idênticos com suas Próprias Rāśis, as de Exaltação, ou as Amigas. No Karma Bhava, um Graha será significativamente assim. Os Grahas simples (não estando em suas Próprias Rāśis, as de Exaltação, ou as Amigas), no Lagna, Bandhu e Yuvati Bhavas, não se tornam Yoga Kārakas. Mesmo se elas estiverem colocadas em outros Bhavas, mas com tais dignidades, como mencionado, eles se tornarão Yoga Kārakas. Com tais dignidades, mesmo uma pessoa de nascimento mediano irá se tornar um rei e será rica. Alguém nascido como herdeiro de realeza, então certamente se torna um rei. Assim os efeitos são declarados considerando o número de tais Grahas e a condição pertencente ao nativo. 

31-34. Significado do Bhava. Falarei agora do significado dos Bhavas. Thanu Bhava indica a alma (eu); Dhana Bhava, a família, as finanças, esposa etc.; Sahaj, os irmãos e irmãs mais jovens; Putra Bhava, a progênie; e Yuvati, a esposa. Também se diz que um Graha em Putra Bhava se torna Kāraka para esposa. Os Kārakatvas do Bhava nesta ordem são Sūrya, Guru, Maṅgala, Candra, Guru, Maṅgala, Śukra, Śani, Guru, Budha, Guru e Śani. [Ou seja, cada um como um kārakatva de cada um dos Bhavas]. 

35-37. Oh excelente Brahmane, depois de conhecer os méritos de Thanu Bhava etc., os bons e maus efeitos podem ser declarados. Ari, Randhra e Vyaya são Trikas, Duṣṭana ou Bhavas maléficos. Sahaja, Ari, Karma e Labha são Upacayas. Dhana, Putra, Randhra e Labha são Paṇapharas. E Sahaja, Rai, Dharma e Vyaya são Apoklimas. Associação com Trikas infligirão males. Os Kendras e Koṇas (Putra e Dharma) são Bhavas auspiciosos, e a associação com eles transforma até mesmo o mal em auspiciosidade. 

(Veja também o Capítulo 34 para mais informações)